堅(jiān)強(qiáng)人生的52個(gè)觀念

　　1 轉(zhuǎn)變觀念，世界隨之改觀 每個(gè)人的心中都有一套自己固有的看待世界的模式。它像指紋一樣，不會與另外任何一個(gè)人有絕對意義上的重復(fù)。 你就是你，你的表達(dá)方式、你的行為、你的好惡等等的總和形成了一種外在的，叫做性格的東西，你以它去同外面的世界交流。 然而，它往往與現(xiàn)實(shí)發(fā)生抵觸。 抵觸的結(jié)果是，你被現(xiàn)實(shí)打得頭破血流，一敗涂地。 怨天尤人是無濟(jì)于事的，因?yàn)槟銦o法改變強(qiáng)大而不可抗拒的現(xiàn)實(shí)世界。那么，剩下的只有一條路：改變你對世界的看法。 這不是自欺欺人，不是退讓認(rèn)輸，也不是阿Q式的精神勝利。古今中外有無數(shù)鐵的例證，說明了這一點(diǎn)：只有當(dāng)你心中的世界模式發(fā)生了改變時(shí)，現(xiàn)實(shí)的世界才會隨之改觀，使你適應(yīng)并與之達(dá)到合諧。只有轉(zhuǎn)變你的觀念，你才會重新堅(jiān)強(qiáng)的站起來，勇敢地面對世界與人生。 否則，你就永遠(yuǎn)被強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)壓倒在地，永遠(yuǎn)不得翻身。 司馬遷遭受殘酷的宮刑之后，萬念俱灰，一心想死，因?yàn)閷τ谒麃碚f，人格尊嚴(yán)，仕途與人生統(tǒng)統(tǒng)喪失了意義，只有死才是最好的解脫，同時(shí)也可以借一死向漢武帝示威。但是，面對現(xiàn)實(shí)，他逐漸清醒了過來：對于一個(gè)龐大的漢朝而言，死一個(gè)司馬遷就像死一只螞蟻一樣微不足道。這樣的死，輕于鴻毛。而如果他能寫出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠(yuǎn)記得他，感激他對歷史的貢獻(xiàn)，豈不是真正的人生價(jià)值所在嗎？ 改變了對世界的看法，他所面對的殘酷現(xiàn)實(shí)也隨之發(fā)生了改變——無論對帝王的怨恨或是對人生的絕望，一切的一切均被《史記》所取代、所融化了。悠悠萬事，唯此為大。 司馬遷是聰明的。他采用了一種以退為進(jìn)的策略，借助于改變自己的觀念來改變世界——不做強(qiáng)權(quán)政治的犧牲品，以堅(jiān)強(qiáng)的信念和遠(yuǎn)大的志向同現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。 這就是觀念的力量。在這個(gè)世界上，造成自己的心理障礙的，影響一個(gè)人的幸福觀念的，有時(shí)候，并不是因?yàn)槲镔|(zhì)上的貧乏和豐裕，也不是一個(gè)人處境的不同，而是取決于一個(gè)人心境的改變。如果你的心靈浸泡在創(chuàng)傷和遺憾里，痛苦就會占據(jù)你的整個(gè)心靈。 同樣是從鐵窗中望出去，有的人看到的是泥潭，但有的人看到的卻是滿天星斗。世界就是你心目中的樣子，你是積極的，世界就是積極的。反之亦然。 有這樣一個(gè)故事，一定會對你有所啟示： 一個(gè)小男孩在山崖的鷹巢里撿到兩只鷹蛋。他很高興，回到家里將鷹蛋放在雞蛋中，讓一只母雞來孵化。這樣，孵出來的雞群里就有了兩只小鷹。小鷹和小雞一起長大，因而不知道自己除了小雞還會是什么。 有一只鷹因?yàn)槌岚驖u漸長大，偶爾扇動(dòng)起來便有一種振翅欲飛的感覺，這讓它感到驕傲，有一種“不同于雞類”的優(yōu)越感。這種感覺越來越強(qiáng)烈，最后，它認(rèn)為自己不應(yīng)該是一只雞。 一天，它看到有只老鷹在高空中翱翔，羨慕之際它感到自己的雙翅有一股奇特的力量。這時(shí)，它已毫不懷疑自己可以飛到天上去了。 “我決不甘心做只小雞。我是鷹，我要飛上青天！” 盡管從未飛過，但是飛翔的天性和強(qiáng)烈的欲望使它產(chǎn)生一種巨大的力量。它終于振翅飛離了地面，沖到了一座山峰，之后飛向了更高的天空中。 從此它便永遠(yuǎn)離開了那臟兮兮的雞窩，飛翔在廣闊的藍(lán)天中。 而另一只鷹卻一直呆在雞窩中，雖然它的翅膀也具備了飛翔起來的力量，但它安分守己滿足于做一只雞，從來沒有想過要一飛沖天。 “我是只雞。我只配生長在雞窩和圍欄中啄食。藍(lán)天太高了，飛起來會摔死的！” 久而久之，它完全蛻化了，它有了日益笨拙的身體，翅膀也一點(diǎn)點(diǎn)失去了那種搏擊藍(lán)天的力量。它變成了一只怪模怪樣的雞。 兩只鷹面對同樣的世界，卻由于觀念的不同，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果。 由此可見，轉(zhuǎn)變觀念，并不等于退讓，更不是認(rèn)輸，而是你改變世界的精神準(zhǔn)備。P3-5

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