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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大音希聲：妙悟的審美考察（上下）》追蹤“妙悟”概念形成的歷史過(guò)程，剖析“妙悟”概念的基本理論內(nèi)涵，揭示其內(nèi)在理論結(jié)構(gòu)，并對(duì)“妙悟”與知識(shí)、法度、技巧等之間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了辨析。中國(guó)哲學(xué)重生命的體驗(yàn)，“妙悟”學(xué)說(shuō)是生命體驗(yàn)論的重要組成部分，中國(guó)美學(xué)的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)以妙悟活動(dòng)為主要方式。《大音希聲——妙悟的審美考察（上下）》認(rèn)為，中國(guó)美學(xué)的“妙悟”學(xué)說(shuō)，是一種以直覺(jué)為其特征的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以回復(fù)生命的本明、用智慧來(lái)觀照為其基本內(nèi)核，它與西方的“直覺(jué)”理論具有根本的區(qū)別?！懊钗颉弊鳛橐粋€(gè)獨(dú)立的美學(xué)范疇，在今天仍有其理論價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　朱良志，1955年生，安徽滁州人。曾任教于安徽師范大學(xué)，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)美學(xué)和中國(guó)藝術(shù)。主要作品有：《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》、《扁舟一葉：理學(xué)與中國(guó)畫學(xué)研究》、《曲院風(fēng)荷：中國(guó)藝術(shù)論十講》等。

圖書目錄

大音希聲　1
　總序
　引言
　第一章關(guān)于“妙悟”的概念
　　第一節(jié) 作為審美范疇的“妙悟”概念之形成
　　第二節(jié) “妙悟”與“悟”
　　第三節(jié) “妙悟”與“玄覽”、“玄覺(jué)”、“觀照”諸概念
　　第四節(jié) “妙悟”與“悟妙”
　第二章悟性
　　第一節(jié) 悟性的本質(zhì)
　　第二節(jié) 悟性的動(dòng)力
　　第三節(jié) 養(yǎng)性
　　第四節(jié) 審美悟性與佛性
　第三章悟境
　　第一節(jié) 破境
　　第二節(jié) 造境
　　第三節(jié) 物境與心境
　　第四節(jié) 悟境之次　　第
　　第五節(jié) 破三關(guān)
　第四章悟境之傳達(dá)
　　第一節(jié) 不可說(shuō)、不可喻
　　第二節(jié) 翠竹如何見法身
　　第三節(jié) 煩萬(wàn)象為敷衍
　　第四節(jié) 關(guān)于“言”、“境”、“法”的表達(dá)結(jié)構(gòu)
　　第五節(jié) 禪宗“新工具觀”和唐代詩(shī)歌“境界”論
　第五章 “看”與“現(xiàn)”
　　第一節(jié) 只要“現(xiàn)”，不要“看”
　　第二節(jié) 吾無(wú)隱乎爾
　　第三節(jié) 青山自青山
　　第四節(jié) 讓世界自亮
　　第五節(jié) 世界作為說(shuō)者
　　第六節(jié) 桃花更絢爛
　　第七節(jié) 大全
大音希聲　2
　第六章 “妙悟”與“法”
　　第一節(jié) 破法
　　第二節(jié) 心法
　　第三節(jié) 我法
　　第四節(jié) 活法
　第七章 “妙悟”與“識(shí)”
　　第一節(jié) 落花無(wú)言
　　第二節(jié) 聽之以氣
　　第三節(jié) 空納萬(wàn)境
　　第四節(jié) 不智之智
　　第五節(jié) 學(xué)識(shí)助悟
　第八章 “妙悟”與“人工”
　　第一節(jié) 《二十四詩(shī)品》論“悟”
　　第二節(jié) 畫分南北
　　第三節(jié) 技進(jìn)乎道
　　第四節(jié) “神”、“妙”、“逸”、“能”
　　第五節(jié) 幾點(diǎn)結(jié)論
　第九章論瞬間永恒
　　第一節(jié) 關(guān)于時(shí)間即幻象
　　第二節(jié) 關(guān)于悟在剎那間
　　第三節(jié) 關(guān)于永恒在目前
　　第四節(jié) “古”：從一個(gè)藝術(shù)概念看瞬間永恒
　第十章狂怪之悟
　　第一節(jié) 說(shuō)“怪”
　　第二節(jié) 說(shuō)“傲”
　　第三節(jié) 說(shuō)“醉”
　余論
　主要參考文獻(xiàn)
　后記