《魯濱遜漂流記》是一部具有持久魅力的小說。它出版于1719年，280多年以來，不僅早已飛出了英倫三島，而且以種種不同文字的形式飛到世界各地，落地生根，成為外國文學名著中的名花異葩。它是一部雅俗共賞、老少成宜的書。不同年紀、不同文化層次的讀者都會興味盎然地沉醉在本書中，各有所得。年輕的讀者，不用說，自然會被書中飄洋過海、遭遇海難、陷身荒島的曲折離奇的情節(jié)所吸引，看得如癡如醉，做著有朝一日自己也離家出走、在大海的驚濤駭浪中闖蕩的美夢。但是，在學識淵博、目光犀利的思想家和作家的眼中，此書像一座蘊藏豐富的礦床，展示著種種社會學的、經濟學的和文學的資源。譬如說，杰出的法國思想家盧梭就贊揚本書是"一部合乎情理地解決問題和通過實踐來學習的經典"；革命導師馬克思就采用書中的情節(jié)來闡明他的經濟學理論；以《尤利西斯》一書名滿全球的愛爾蘭小說家詹姆斯·喬伊斯稱魯濱遜·克魯索為"英國的尤利西斯"，在他的身上發(fā)現了"大英帝國殖民開拓者的真正原型……"，還說"克魯索身上完整地體現著盎格魯一撒克遜人的品質：男子漢的獨立精神，無意識的殘酷，緩慢而有效的智力，性冷淡，講究實際，頭腦清醒的宗教信仰，精明的沉默寡言"（以上諸例引自多琳·羅伯茨教授的"新經典叢書"版《魯濱遜·克魯索》序）。至于在文學領域里，《魯濱遜漂流記》一書不知衍生了多少文學作品，其中有仿作和改編為其他文學體裁的作品。它的廣泛而深遠的影響迄今波瀾滾滾，綿綿不絕?！遏敒I遜漂流記》一書的構思，來自亞歷山大·塞爾扣克的親身經歷。塞爾扣克原是一艘船上的海員。1704年9月，因同船長失和，他被放逐到離智利400英里之遙的胡安費爾南德斯島三個島中最大的一個島上達4年4個月之久。不過，他登島的時候，是帶著盛有工具的工具箱的。1709年2月，他被伍茲·羅杰斯船長所救。塞爾扣克和魯濱遜都被說成有捕山羊和以羊皮為衣的經歷，也都被貓騷擾過；他們也都馴養(yǎng)過山羊和同貓作伴，還都抽時間向上帝祈禱過。但是，笛福在其他方面并未借助塞爾扣克的經歷；他卻豐富了《魯濱遜漂流記》的故事情節(jié)，突出了魯濱遜克服困難、制造工具的強烈的求生存欲望和抵制孤獨的堅韌性格，拓深了作品內涵，使一段只能引起一時轟動的海員的歷險活動，變成一部意義深遠的文學名著。笛福到底有什么"點石成金"的手段呢？要回答這個問題，不得不簡單地敘述他的生平。
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