神探福爾摩斯

　　古人說“行萬里路，讀萬卷書”。對現(xiàn)代人而言，行萬里路易，讀萬卷書難 ?？萍嫉能囕喺泽@人的速度橫掃世界，終日在電腦和千奇百怪的機(jī)器前忙碌的現(xiàn)代人，用 電線、光纜、軌道或航線，把地球變成了一個(gè)村落。點(diǎn)擊鼠標(biāo)，我們可以在世界的任何角落 把自己隨意粘貼。　但是，面對浩瀚文明，缺少了讀萬卷書的底蘊(yùn)，我們不僅頻繁遭遇“對面相逢不相識”的尷尬，更不斷積聚著 那些源自心底的陌生。為此，我們渴望一種深層的理解，渴望一種心靈的融通；渴望一種旅行方式 的回歸——行萬里路前，先在精神的行囊里放幾本書，以讓腳步和心靈能夠行得更遠(yuǎn)。心靈的遠(yuǎn)足，不須“青春做賦，皓首窮經(jīng)”，不須懸梁刺骨、鑿壁偷光，也 不須紅袖添香、手不釋卷。心靈的遠(yuǎn)足，只須在不經(jīng)意的閑暇里讀幾部經(jīng)典。小說、散文、 詩歌，都可以釀做心靈的雞湯；公交、地鐵乃至手掌，都可以做我們的書桌。由是，我們?yōu)槊β档亩际腥肆可碛喿隽艘徊俊半S身書庫”。經(jīng)典，是書庫的 靈魂；容易汲取，是書庫的第一要義；隨身、隨時(shí)、隨地、隨心地閱讀，是書庫的宗旨?！鴰燧嬩浀倪x目，均是異域文明中瀝肝披膽、大浪淘沙后沉淀下來的傳世真 經(jīng)；從數(shù)百種善本典籍、私家藏書中精挑細(xì)選、辛苦搜羅的插圖，更是對經(jīng)典神髓的真實(shí)復(fù) 原。小開本設(shè)計(jì)，使其伶俐得像只錢包；特種印制工藝使每本書都會“有暗香盈袖”。經(jīng)典是不畏時(shí)間的，生命卻耐不住“逝者如斯夫”的侵蝕。經(jīng)典的魅力，與 其耳聞，不如親見。不如用它們來縫補(bǔ)我們的時(shí)間縫隙，增值我們的光陰碎片；不如用隨時(shí) 隨地的隨身閱讀，把智慧集腋成裘，在心靈的遠(yuǎn)足中感悟生命。閱讀經(jīng)典，用最少的旅費(fèi)，到達(dá)生命的最遠(yuǎn)。

　　柯南道爾，英國偵探小說家。生于蘇格蘭，青少年時(shí)期在教會學(xué)校學(xué)習(xí)，后來在愛丁堡大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，1885年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，他酷愛文學(xué)，開業(yè)行醫(yī)時(shí)曾不斷向雜志投稿他以福爾摩斯為中心人物，寫了一系列中、短篇故事，如《血字的研究》、《四簽名》、《冒險(xiǎn)記》、《巴斯克維爾的獵犬》等等。1928-1929年《福爾摩斯探案全集》在英國出版。柯南道爾不僅是世界著名的偵探小說家，而且還是一個(gè)出色的偵探，并親自偵破了“石匠奇案”和“安特杰案件”，他還寫了很多冒險(xiǎn)小說、歷史小說和醫(yī)學(xué)論著。