云南少數(shù)民族圖庫(kù)：彝族

　　阿昌族現(xiàn)有人口2.77萬(wàn)人，云南有2.76萬(wàn)人，主要聚居在滇西隴川縣戶撒鄉(xiāng)和梁河縣遮島、大廠兩個(gè)鄉(xiāng)。阿昌族是云南境內(nèi)最早的土著民族之一，由古代的“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)，遠(yuǎn)在公元二世紀(jì)就居住在怒江流域。公元五、六世紀(jì)后一部分向西南遷移，定居在隴川、梁河等地，元明后稱為“峨冒”，今戶撒地區(qū)自稱為“蒙撒”、“蒙撒禪”、“襯撒”，梁河地區(qū)則自稱為“漢撒”、“阿昌”，解放后統(tǒng)一定名為“阿昌”。阿昌族有語(yǔ)言無(wú)文字。由于特殊的地理環(huán)境，大多數(shù)阿昌男子會(huì)講漢語(yǔ)和傣語(yǔ)，有的還會(huì)講緬語(yǔ)和景頗語(yǔ)。阿昌人所生產(chǎn)的“戶撒刀”名聞中外。制寶刀的阿昌人性情卻十分溫和，刀不離身的小伙子，身上會(huì)時(shí)時(shí)帶著一只音色優(yōu)美的三葉簫，行路途中，勞作間歇，或是遇著意中人，便會(huì)吹起三葉簫，簫聲梟梟，悅耳動(dòng)聽(tīng)。德昂族舊稱“崩龍族”，1985年改為德昂族。德昂族有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族，沒(méi)有本民族傳統(tǒng)文字，部分地區(qū)通用傣語(yǔ)、漢語(yǔ)、景頗語(yǔ)。德昂族信仰佛教。德昂族人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，也善于種茶，素有“古老茶農(nóng)”的美稱。茶葉是德昂族重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。德昂族還擅長(zhǎng)編織竹器，文化上多受傣族影響。德昂族源于古代“濮人”，公元前2世紀(jì)就居住在怒江兩岸，傳說(shuō)在唐宋時(shí)期，他們已能自制和使用陶制器皿，至今在潞西縣芒市河邊等地還有古代德昂族的巨大村落遺址。歷史上的德昂族曾在滇西一帶以武力稱雄，特別是在12-15世紀(jì)時(shí)，德昂族的先民建立了金齒國(guó)，更是稱雄一方，后來(lái)逐漸走向衰落，以致在很長(zhǎng)時(shí)期只能靠租種別人的耕地維持生活，直至1949年以后，他們才擁有了自己的土地。與南方許多民族一樣，德昂族喜歡干欄式竹樓。德昂族居住的地方多產(chǎn)竹子，其中一種大龍竹直徑達(dá)8-9寸，干粗梢長(zhǎng)，史書上稱之為“濮竹”。長(zhǎng)期以來(lái)，竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在鎮(zhèn)康地區(qū)是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中間有寬敞的走道，兩邊為各家庭的住室，間壁而居，各有火塘。這樣的竹樓較大，有的占地400多平方米，現(xiàn)在，這種大竹樓已為各家各戶的小竹樓所代替。德昂族人好飲茶，飲食以大米為主，玉米、小麥、豆類次之。由于德昂族信仰佛教，而佛教教義是嚴(yán)禁殺生的，因此過(guò)去德昂族人較少吃肉。德昂族人尊敬老人，在臨滄地區(qū)的鎮(zhèn)康縣至今還保存著一種為老人獻(xiàn)飯的習(xí)俗，每當(dāng)水節(jié)到來(lái)時(shí)，家家戶戶都把做好的上等飯菜，每一樣一份，一起送到寨中年歲最高的老人家中，表達(dá)青年人尊老敬老的心愿。德昂族的服飾以深色為主，男子多穿藍(lán)、黑大襟上衣及寬而短的褲子，裹黑色或白色頭巾，頭巾兩端飾以彩色絨球；婦女多穿黑色、藏青色的對(duì)襟上衣和長(zhǎng)裙，配上銀項(xiàng)圈、耳筒、耳墜、紅絨球等首飾，別具特色。最引人注目的是德昂族姑娘腰間的腰圈，少則幾個(gè)，多則幾十個(gè)。腰圈多用藤條編成，染成紅、黑、綠等顏色，有的還纏上銀絲。傳說(shuō)古時(shí)，德昂族女子是滿天飛舞的，男人為將女子拴住，便用藤篾做成圈套在女人腰上，久而成俗。德昂族小伙子習(xí)慣把腰圈送給姑娘作為愛(ài)情信物。由于德昂族信仰佛教，人們的日常生活與佛教有密切關(guān)系。一般男孩兒到10歲便要入寺為僧，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，除少數(shù)人升為佛爺外，大多數(shù)人幾年后便可還俗。德昂族人的傳統(tǒng)節(jié)日也多與佛教有關(guān)，最隆重的節(jié)日當(dāng)數(shù)潑水節(jié)，屆時(shí)人們要用“水龍”為佛像洗塵，排成長(zhǎng)隊(duì)，祝福吉祥，互相潑水共賀新年。

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