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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在對(duì)《史記》與諸子百家之學(xué)的學(xué)術(shù)關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理之后，我覺(jué)得需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是司馬遷在百慮一致、殊途同歸思想指導(dǎo)之下，在中國(guó)文化學(xué)術(shù)史上第一次對(duì)諸子百家文化學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了一次成功的大規(guī)模的清理和整合，根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)將戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家有價(jià)值的思想學(xué)說(shuō)吸納到《史記》的學(xué)術(shù)思想體系之中，為西漢后期劉向、劉歆以及東漢班固整理學(xué)術(shù)典籍在思想方法上開辟了道路，這是司馬遷為中國(guó)文化學(xué)術(shù)事業(yè)所做的一大貢獻(xiàn)；二是司馬遷整合百家雜語(yǔ)，并不是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的自由學(xué)術(shù)精神，而是要為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的自由學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴畫上一個(gè)句號(hào)，使文化學(xué)術(shù)重新回歸到上古時(shí)代道一風(fēng)同的傳統(tǒng)，從這個(gè)意義上看，《史記》“整齊百家雜語(yǔ)”標(biāo)志著一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)自由時(shí)代的悲壯終結(jié)。這兩點(diǎn)，前一點(diǎn)容易被人認(rèn)同，而后一點(diǎn)往往為人所忽視。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《史記與諸子百家之學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
　一　司馬遷“整齊百家雜語(yǔ)”的歷史文化背景
　二　“整齊百家雜語(yǔ)”的指導(dǎo)思想
　三　百家雜語(yǔ)“同歸”六經(jīng)
　四　關(guān)于“百家雜語(yǔ)”的界定及其歸類
第一章　《史記》與會(huì)儒家
　一　《史記》與《論語(yǔ)》
　二　《史記》與《孟子》
　三　《史記》與《荀子》
　四　《史記》與《晏子春秋》
　五　《史記》與陸賈《新語(yǔ)》
　六　《史記》與賈誼《新書》
第二章　《史記》與道家
　一　《史記》與《老子》
　二　《史記》與《莊子》
　三　《史記》與《淮南子》
第三章　《史記》與法家
　一　為什么《史記》要將法家與道家合傳
　二　《史記》與《管子》
　三　《史記》與李悝、吳起
　四　《史記》與申不害之“術(shù)”
　五　《史記》與商鞅之“法”
　六　《史記》與《韓非子》
　七　《史記》與秦漢法家
第四章　《史記》與陰陽(yáng)家
　一　騶衍以前的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
　二　騶衍的歷史、地理、政治學(xué)說(shuō)
　三　騶衍學(xué)說(shuō)對(duì)秦漢文化學(xué)術(shù)的影響
　四　司馬遷對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的吸取
　五　司馬遷對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的揚(yáng)棄
第五章　《史記》與縱橫家
　一　縱橫家的產(chǎn)生及其特點(diǎn)
　二　司馬遷對(duì)縱橫家的總體評(píng)價(jià)
　三　《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》
　四　司馬遷對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》精神的吸取與改造
　五　《史記》與《戰(zhàn)國(guó)縱橫家帛書》
　附　《史記》與《國(guó)語(yǔ)》
第六章　《史記》與兵家
第七章　《史記》與墨家、雜家及其他
結(jié)語(yǔ)：一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)自由時(shí)代的悲壯終結(jié)