塔木德的秘密（猶太人的財(cái)富密碼）

　　猶太人賺錢時(shí)有一個(gè)特別的地方，就是奉行現(xiàn)金主義，他們是現(xiàn)金主義的信奉者。猶太商人做生意，是以現(xiàn)金為標(biāo)準(zhǔn)的，不愿意賒賬。他們?cè)趯?duì)貿(mào)易伙伴的信譽(yù)評(píng)估時(shí)，主要考慮的是他的公司值多少錢，他的財(cái)產(chǎn)可換成多少現(xiàn)金。然后在此基礎(chǔ)上與其做生意或確定價(jià)值條款。他們認(rèn)為，世事多變，風(fēng)雨無(wú)常，一旦發(fā)生天災(zāi)人禍，除了現(xiàn)金鈔票外，別無(wú)他物可以讓人立即東山再起。猶太人注重現(xiàn)金主義，可能與他們長(zhǎng)期遭受迫害排擠有關(guān)。在許多國(guó)家他們都多次遭受排擠，每次排猶活動(dòng)都遭到財(cái)產(chǎn)沒(méi)收，能逃生者都是因?yàn)橛鞋F(xiàn)金在手。這種歷史教訓(xùn)使他們形成了現(xiàn)金的觀念。我們知道，自從羅馬帝國(guó)淪亡以來(lái)，猶太人便開(kāi)始受到驅(qū)逐，過(guò)著四處流浪的生活。政治風(fēng)云變化莫測(cè)，居留地對(duì)猶太人政策完全隨其主觀意識(shí)變動(dòng)，這種朝不保夕的生活，使猶太人為了免遭殺戮和迫害的命運(yùn)而隨時(shí)都得做好遷徒的準(zhǔn)備。動(dòng)蕩的生活和社會(huì)環(huán)境，決定了猶太人在財(cái)產(chǎn)選擇上與眾不同。他們通常是持有現(xiàn)金，或把錢換成黃金及鉆石，固定財(cái)產(chǎn)少之又少。因?yàn)橥恋?、建筑物等固定?cái)產(chǎn)是無(wú)法攜帶的，一旦時(shí)局緊張就得棄之而走，這對(duì)愛(ài)財(cái)?shù)莫q太人來(lái)說(shuō)是非常巨大的損失。聰明的猶太人不會(huì)去購(gòu)買土地營(yíng)建奢侈豪華的別墅，尤其在兵荒馬亂的年代。一看政治風(fēng)向不對(duì)，他們就馬上卷起家產(chǎn)而逃，能隨身攜帶的財(cái)產(chǎn)是他們逃難時(shí)的生活依靠，有了它們，無(wú)論遇上什么天災(zāi)人禍他們都不會(huì)擔(dān)心。因而，現(xiàn)金成為他們生活的保障和依靠，猶太人對(duì)現(xiàn)金的偏愛(ài)程度是無(wú)以復(fù)加的。事實(shí)上，即使在當(dāng)今的貿(mào)易活動(dòng)中，現(xiàn)金仍是十分重要的，瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)，風(fēng)險(xiǎn)潛伏在各種買賣活動(dòng)中，如果忽視了現(xiàn)金主義，往往會(huì)導(dǎo)致血本無(wú)歸。所以，猶太商人的現(xiàn)金主義觀念是很有道理的。猶太人的現(xiàn)金到底的做法，在日常生活以及經(jīng)商中表現(xiàn)得特別明顯。如果你在做生意時(shí)與猶太商人打過(guò)交道，也許就明白他們對(duì)交易對(duì)方的評(píng)價(jià)。他們的心中想的是。“那個(gè)人今天究竟帶了多少現(xiàn)款？”更令人驚訝的是對(duì)公司的評(píng)價(jià)：“今天那個(gè)公司，換成現(xiàn)款，究竟值多少？”總的來(lái)說(shuō)，他們關(guān)心的是，腦子中除了現(xiàn)金，沒(méi)有其他的貨幣形式了。他們力求把一切東西都“現(xiàn)金化”，用現(xiàn)金來(lái)估計(jì)對(duì)方有多少價(jià)值，即能相當(dāng)于多少現(xiàn)款。猶太人的這一保守的觀念，決定他們的商品交易力求是現(xiàn)金交易?？v然交易的對(duì)方，在一年后確能變成億萬(wàn)富翁，亦難保證他明天不發(fā)生異變。在繽紛復(fù)雜的世界里，有誰(shuí)能知道明天會(huì)是怎樣的？如今的人、社會(huì)及自然，每天都在變，只有現(xiàn)金是不變的，這是猶太人的信條，也是猶太教的“神意 ”。所以，猶太人認(rèn)為惟有現(xiàn)鈔是安全、可靠和永恒的。 P6-7

暫缺《塔木德的秘密（猶太人的財(cái)富密碼）》作者簡(jiǎn)介