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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　語(yǔ)文教育，不是要求學(xué)生被動(dòng)地“應(yīng)需”，把學(xué)生“塑造”成符合成人社會(huì)的教育觀念的統(tǒng)一的“人”，將他們“修理”為能根據(jù)外部世界的指令行動(dòng)的機(jī)器人，甚至為此不惜專斷地干預(yù)、窒息他們的言語(yǔ)稟賦，以求得毫無(wú)靈性的工具化的言語(yǔ)操作能力，而要順其自然。這個(gè)自然，就是內(nèi)存于人的生命本能中的言語(yǔ)欲求和言語(yǔ)天賦。語(yǔ)言教育要喚醒學(xué)生固有的言語(yǔ)生命意識(shí)和言語(yǔ)潛能，使之得以良好的養(yǎng)護(hù)和培植，使他們的言語(yǔ)才能得到積極主動(dòng)的發(fā)揮和張揚(yáng)，從中感受成功與失敗、滿足與自尊，并最終成為言語(yǔ)上自我實(shí)現(xiàn)的人。人的言語(yǔ)欲求、言語(yǔ)意識(shí)、言語(yǔ)才情、言語(yǔ)智慧、言語(yǔ)能力、言語(yǔ)抱負(fù)和言語(yǔ)信仰，是從每一個(gè)人的鮮活自由的內(nèi)在生命中生長(zhǎng)、綻放出來(lái)的花朵。這便是與實(shí)用主義、行為主義的“應(yīng)付生活”動(dòng)力學(xué)相反對(duì)的人本主義、人文主義的動(dòng)力學(xué)——符號(hào)（言語(yǔ)）生命動(dòng)力學(xué)。語(yǔ)文教育能與人（學(xué)生）的言語(yǔ)生命特性統(tǒng)一，語(yǔ)文教育的目標(biāo)能與人的言語(yǔ)生命欲求契合，使言語(yǔ)學(xué)習(xí)和言語(yǔ)活動(dòng)成為人的自發(fā)的需要和自覺的追求，這才是真正的以“人”為本的教育。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

上卷：語(yǔ)文教育原理論
　緒論　語(yǔ)文：人的確證
　第一章　語(yǔ)文教育：走向表現(xiàn)與存在　
　第二章　語(yǔ)文之蔽：“工具論”和人文論
　第三章　陳舊的新陷阱：“語(yǔ)感中心說(shuō)”
　第四章　歸化和異化：尋找語(yǔ)文之途
　第五章　言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)：我寫故我存
　第六章　言語(yǔ)人格：超越生存性與功利性
　第七章　教學(xué)主體論：主體間言語(yǔ)生命的互助
　第八章　師生關(guān)系：言語(yǔ)生命的存續(xù)與默契
　第九章　表現(xiàn)論閱讀視界：解釋學(xué)之吸納與反思
　第十章　讀、寫新觀念：寫人高于閱讀
　第十一章　說(shuō)、寫新觀念：書面語(yǔ)重于口語(yǔ)
　第十二章　言語(yǔ)創(chuàng)造力：依存于存在的生命
　第十三章　言語(yǔ)想象力：詩(shī)意生命的饋贈(zèng)　
　第十四章　教育科研：教師詩(shī)意人生的呈現(xiàn)
下卷：語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐論
　緒論　牧養(yǎng)言語(yǔ)生命的“野性”
　第一章　語(yǔ)文教師：言語(yǔ)生命意識(shí)的傳遞者
　第二章　教學(xué)目的：存養(yǎng)言語(yǔ)生命和言說(shuō)素養(yǎng)　
　第三章　動(dòng)力指向：言語(yǔ)生命的鼓蕩和激揚(yáng)
　第四章　言語(yǔ)教學(xué)法：貴“無(wú)”，抑或尚“有”
　第五章　表現(xiàn)與存在：觸摸言語(yǔ)生命的體溫
　第六章　寫作：養(yǎng)護(hù)言語(yǔ)個(gè)性和精神創(chuàng)造力（上）　
　第七章　寫作：養(yǎng)護(hù)言語(yǔ)個(gè)性和精神創(chuàng)造力（下）
　第八章　口語(yǔ)交際：釋揚(yáng)言語(yǔ)生命能和應(yīng)對(duì)機(jī)智
　第九章　閱讀：為言語(yǔ)生命的化育和創(chuàng)造奠基　
　第十章　評(píng)改與測(cè)試：對(duì)言語(yǔ)生命的贊美和激勵(lì)　
　第十一章　教案與反教案：教學(xué)行為的辯證法
　基本概念解釋
　主要參考書目及版本
　后記