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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

定 價(jià):¥55.00

作 者: 葉圣陶研究會(huì) 編
出版社: 安徽教育出版社圖書(shū)發(fā)行部
叢編項(xiàng): 第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)論文匯編
標(biāo) 簽: 社會(huì)學(xué)

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ISBN: 9787533645410 出版時(shí)間: 2005-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 527 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代的特征,是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì),是促進(jìn)世界各國(guó)不斷發(fā)展、富強(qiáng)的潮流和機(jī)遇。但是,經(jīng)濟(jì)的全球化也向世界文化的多元化提出了挑戰(zhàn)。強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)裹挾著強(qiáng)勢(shì)的文化向全世界彌漫。文化底蘊(yùn)不足的民族,面臨著民族文化泯滅的危險(xiǎn)。就全世界來(lái)說(shuō),一旦文化的多元化消失了,變成了文化的一體化,那將是人類的末日。大家都按照一個(gè)模式來(lái)生活,按照一個(gè)模式來(lái)思維,處處以自我為中心,享樂(lè)至上、消費(fèi)至上、欲望至上、時(shí)尚至上,資源就將枯竭,環(huán)境就將惡化,人與人之間唯一的維系:感情與和諧也將消磨殆盡。于是,處處是爭(zhēng)斗,你死我活地?fù)寠Z僅有的一點(diǎn)點(diǎn)賴以生存的資源。當(dāng)然,文化有其自身的規(guī)律,文化本身就是多姿多彩的,文化多姿多彩的終結(jié)也就是文化的終結(jié)。所以,文化一體化雖然是某些人的夢(mèng)想,但終歸是夢(mèng)想。但是我們?yōu)槭裁催€要發(fā)出警訊呢?這是因?yàn)樵谀撤N強(qiáng)勢(shì)文化向全世界彌漫的過(guò)程中,就會(huì)給文化造成巨大的損失。呼吁保持民族文化、世界文化的多樣性就是要抵消這種損失,為的是人類更加和諧,世界更加穩(wěn)健地進(jìn)步。因此可以說(shuō),在這樣的浪潮中,民族文化何去何從,就成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)人應(yīng)該深深思考的問(wèn)題??上驳氖?,由博大精深的中華文化所哺育的海峽兩岸的學(xué)者幾乎是同時(shí)意識(shí)到當(dāng)前世界存在的這個(gè)危險(xiǎn),意識(shí)到中華文化面臨的險(xiǎn)境。既然想到了一起,就要說(shuō)到一起,所以我們定了這樣一個(gè)題目供大家進(jìn)行研討。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

“第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”閉幕詞(代序)
傳承鼎新
“第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”開(kāi)幕詞
“和而不同”與“一國(guó)兩制”
中國(guó)文化精神發(fā)展的五個(gè)時(shí)代以及引領(lǐng)人類未來(lái)文明的契機(jī)
立志篤行,落實(shí)中華文化
論長(zhǎng)城與中華民族凝聚力的形成
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的時(shí)代性
正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中華傳統(tǒng)文化與客家的英雄精神
傳統(tǒng)文化中的黃金教訓(xùn)
長(zhǎng)城:中華民族精神的象征
傳承與鼎新
文化,民族的命脈
中華文化的現(xiàn)代意義
沖撞融合
民族主義的兩個(gè)類型:對(duì)抗與共生
何去何從:論全球化趨勢(shì)與中華文化
全球化思潮下中華文化的再生
包容與自衛(wèi):海峽兩岸統(tǒng)獨(dú)策略的文化反思
與時(shí)俱進(jìn)的中華文化:跨越全球化挑戰(zhàn)的天道主義
傳統(tǒng)與現(xiàn)代化問(wèn)題探討
現(xiàn)代性下中國(guó)文化的困境
近代第一位來(lái)華新教傳教士馬禮遜與中西文化交流
中西思想的差異
儒道新釋
“仁”在現(xiàn)代語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)譯
從《老子》看世界
新“新儒家”的精義
儒學(xué)的歷史演變及對(duì)中華民族性格的影響
儒家倫理思想在全球化時(shí)代中的價(jià)值
中華傳統(tǒng)孝道之省思
兼愛(ài)倫理的現(xiàn)代化意義
儒家文化中的慈善思想
“仁”的時(shí)代意義
略論中華傳統(tǒng)文化中的孝道與現(xiàn)代化
論為孝道立法
尚書(shū)堯典篇政治、禮制思想闡微
從兩岸關(guān)系看中華文化道統(tǒng)的失落與復(fù)興
現(xiàn)代文明的反省與倫理重建
經(jīng)天緯物
保護(hù)、挖掘、弘揚(yáng)蘇州民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)踐和思考
開(kāi)物成務(wù)
經(jīng)濟(jì)全球化背景中的中華文化
鹽鐵新論
從文化之觀點(diǎn)探討社區(qū)意識(shí)與社區(qū)發(fā)展的意義與相關(guān)理論
經(jīng)濟(jì)全球化中的中華文化
論中國(guó)歷史網(wǎng)絡(luò)中的天神崇拜
臺(tái)灣傳統(tǒng)文化中民間信仰的現(xiàn)代化肆應(yīng)
中華文化的環(huán)境學(xué):儒道兩家和風(fēng)水術(shù)的環(huán)境思想及其當(dāng)代意義
漫議淮安的水域文化對(duì)地方古今文明的影響
從靈芝的歷史文化到現(xiàn)代研究
營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)的生機(jī):臺(tái)灣的部分案例
文教風(fēng)化

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