在當今世界上，法律職業(yè)化幾乎已經成為全球化的趨勢。法律界對自家行業(yè)的知識傳統(tǒng)有了越來越明確的自覺，各種會議和出版各樣的研討物都在不停地將這種知識傳統(tǒng)精致化。越來越多的國家開始檢討法律教育的基本概念和目標定位，法律教育界比起任何時候都更加重視在教育和法律人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生"像法律人那樣思考"(Thinking like a lawyer)的能力。法律實務界也更加注重將法律職業(yè)與法律教育溝通，法律職業(yè)的入門標準越來越高，從而提高了司法在調整社會關系和實現(xiàn)社會正義的過程中的能力。另外，司法界又在不斷地反思司法權的運作方式，程序的價值得到了日益普遍的認可。從一個國家到另一個國家，法律界都在討論法律家的職業(yè)倫理，一些重要的準則甚至獲得了超越國界的共識。 令人欣喜的是，我國的法治建設正好與這樣的世界性潮流同步。在最近的幾年里，上述種種問題都得到了我國法律界程度不同的關注和討論，有些甚至在制度層面上取得了可喜的進展。統(tǒng)一司法考試制度的確立便是一個最近的例證。不過，在看到這些進展的同時，我們也時時能夠感受到在邁向職業(yè)化過程中，中國法律界所面臨著的一些特殊困難。這些困難有些來自于在計劃經濟時代流行至今仍有其生命力的某些觀念，有些則來自于更久遠的歷史文化傳統(tǒng)，因而預示著中國法律人的愈發(fā)任重道遠。 日本著名的中國法律史專家滋賀秀三曾從訴訟的形態(tài)的角度對中國傳統(tǒng)法文化作過極具啟發(fā)意義的考察。他認為，在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。由于我們的法律大致上是刑法以及管理和調整官僚機構的規(guī)則，因而，"與國家權力相分離而具有獨立地位的法律界精英們從理性的探索中產生出學說、判例，創(chuàng)造并支持著法這種現(xiàn)象……在中國幾乎尋找不到。歐洲法的歷史有一半可以說是法學的歷史，而與此相對，言之有據(jù)地討論中國法學史卻近乎不可能。"滋賀秀三等教授以自己在教學中的感受強化了他的判斷--在洋洋灑灑地講過了羅馬、中世紀和近代各國法學之后，輪到講中國法學時，他幾乎有點無話可談的感覺。(參看滋賀秀三等著《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版。)
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