中國滿族通論

　　滿族是17世紀初，以明代建州女真為核心發(fā)展形成的民族，天聰九年（1635年）定名為滿州；本書系統(tǒng)地介紹了：滿族的語言文字、宗教信仰、 滿族的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、軍事、政治、經(jīng)濟生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)思想、天文歷法、商業(yè)貿(mào)易以及交通與通訊等方面的內(nèi)容，展現(xiàn)了其在中國歷史發(fā)展的進程中所產(chǎn)生的深遠影響和重要作用。 對滿族的研究雖然起步很早，但向來未成系統(tǒng)，此項研究全面深入而系統(tǒng)的展開應(yīng)該說再興于20世紀80年代初。1978年末編寫《滿族文學(xué)史》被批準為國家重點項目，此項任務(wù)落實到了遼寧省。為編寫《滿族文學(xué)史》，遼寧省民委自1979年至1982年舉辦了三次全國性學(xué)術(shù)會議，隨之成立了遼寧省民族研究所。由此全國文學(xué)界率先進入滿族研究領(lǐng)域。與此同時，史學(xué)界與滿語學(xué)界之學(xué)者也積極展開研究工作，而后宗教、民俗、藝術(shù)、音樂、舞蹈等等各學(xué)科相繼開展了滿族研究。1989年10月遼寧省民族研究所在丹東市成功地舉辦了“中國首屆滿族文化研討會”，全國120位各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者參加會議，展示了當時滿族研究的盛況。至20世紀90年代，滿族研究已取得了豐碩成果。在當時不僅滿族研究在此階段取得了長足發(fā)展，其他民族的研究情況也多是如此。在這種形勢下，北京有關(guān)單位設(shè)立了《中國民族文化大觀》項目，并被列入國家藝術(shù)類“八五”規(guī)劃，其中滿族卷稱為《滿族文化大發(fā)觀》。待邀請十數(shù)位學(xué)者奮戰(zhàn)三年寫出書稿后，卻由于種種原因無法出版，并且被告知自行處理。因此書字數(shù)、圖片較多，出版經(jīng)費一時難以籌措，故一拖便是數(shù)年。待有條件出版時，原書稿已不能全面反映當前滿族研究之水平。為使此書接近于目前的研究狀況，重新調(diào)整思路后，取名為《中國滿族通論》。

暫缺《中國滿族通論》作者簡介