鴉片戰(zhàn)爭

　　我們想象著這樣一副場景：哥倫比亞麥德林可卡因壟斷集團成功的發(fā)動一起對美國的軍事襲擊，迫使美國允許可卡因合法化，并允許該壟斷組織將毒品出口到美國五個主要城市，不受美國監(jiān)督并免予征稅；美國政府還被迫同意販賣毒品的官員管理所有在這些城市活動的所有哥倫比亞人。此外，美國還必須支付戰(zhàn)爭賠償1000美元——這是哥倫比亞向美國輸出可卡因所發(fā)動戰(zhàn)爭的花費。這幅場景當然荒謬絕倫，就連最出格的科幻小說作家也無法做出如此狂熱的想象。然而，類似的事件在19世紀的中國確曾發(fā)生過，而且不只一次，而是兩次。但是，兩次戰(zhàn)爭的挑起者都不是蠻橫無理的哥倫比亞銷售商，而是當時世界上科技最發(fā)達的國家大不列顛，他把類似的條件強加給了中國?？枴ゑT·克勞塞維茨曾經(jīng)寫到，“戰(zhàn)爭是另一種形式的外交”。如果這位普魯士軍事理論家研究過中國的鴉片戰(zhàn)爭，他大概還會加上一句：濫用違禁物則是外交的另一種形式，在某些情況下，可能比戰(zhàn)爭更有效。1839——1842年及1856——1860年的兩次戰(zhàn)爭統(tǒng)稱為鴉片戰(zhàn)爭，是英國以及后來的法蘭西帝國與清帝之間的戰(zhàn)爭。時至今日，這場戰(zhàn)爭以被西方世界輕易的遺忘或是在很大程度上忽略了，然而對于中國人以及東方民族來說，這兩次沖突仍然是西方帝國主義統(tǒng)治的令人尷尬的歷史印記，其影響一直延續(xù)到今天。這種沖突也留下來西方幾個世紀以來以無恥的手段對待東方的永久的、令人難堪的象征。有人可能會說，這種傲慢的行為和殖民思想一直延續(xù)到今天，比如，美國封鎖古巴，英國駐兵被愛爾蘭。此前西方出版的關(guān)于這場沖突的書籍都經(jīng)過了歐洲中心論史學家觀點的過濾，他們對兩次戰(zhàn)爭的批評問題未予重視或者忽略了，其結(jié)論認為使人吸食上癮的毒品是合法的，并對西方列強在一個高度發(fā)達的文明國家進行殖民的行經(jīng)予以認可。盡管鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在一個世紀之前，然而它所涉及的問題在當今世界依然值得關(guān)注。鴉片戰(zhàn)爭也是權(quán)力與腐敗、人性的脆弱、貪婪和愚蠢的戲劇性演繹，雖然國際毒品貿(mào)易是故事的核心內(nèi)容，然而它最終反映的還是文化的沖突。戰(zhàn)爭的代價非常高，并牽涉到基本的道德、倫理政治和社會問題。這種沖突的根源在于三個彼此關(guān)聯(lián)的問題。第一，中國的自信。中國有著近四千年的歷史傳承因而堅信它是普天之下文明精粹之所在，視其他國家為蠻夷，不以平等禮儀、而是以“納貢者”相待。第二，中國對于茶葉的壟斷生產(chǎn)（以及相對較低程度上對奢侈品，如絲綢和瓷器的生產(chǎn)），加上它只允許用白銀支付對這些產(chǎn)品的購買。第三，不列顛可是成為世界頭號工業(yè)大國，對于自身的基督文明中的道德倫理和物質(zhì)優(yōu)越性同樣自負，認為其他國家應對其平等相待（即使不能視為高人一等），而不是將其視為從屬國。為了這點，即使給成千上萬的黃種人提供毀滅性的毒藥也再所不惜。一位歷史學家曾寫到，鴉片是被放到駝背上帶到可中國，而它最終折斷了這個民族的脊梁。

　　特拉維斯·黑尼斯三世，歷史學家、教育家，19世紀英國史方面的國際知名專家，得克薩斯大學奧斯汀分校大英帝國歷史專業(yè)博士，曾在北卡羅來那大學威明頓分校、西南大學等多所大學任教。在本書中，黑尼斯博士融入了他在英國殖民史方面的淵博知識。 黑尼斯博士另有兩部專著，論述大英帝國在非洲的統(tǒng)治及其后果：《殖民地解放時代的帝國外交》和《英國與埃及關(guān)系中的蘇丹，1945-1956年》。 弗蘭克·薩奈羅，國際知名專欄作家，畢業(yè)于芝加哥大學，獲得加利福尼亞大學洛杉磯分校UVLA碩士學位，曾經(jīng)擔任《洛杉磯每日新聞》的電影評論家和國際合眾社商業(yè)記者。薩奈羅撰寫過15本關(guān)于歷史和電影的書籍，其中包括《膠片與真帝：歷史影片中事實與虛構(gòu)的分離》。