詩(shī)經(jīng)的歷史（彩圖經(jīng)典藏本）

　　詩(shī)經(jīng)表達(dá)了詩(shī)經(jīng)時(shí)代漢民族的精神風(fēng)貌。詩(shī)經(jīng)的溫婉、樸質(zhì)與淳一，是詩(shī)經(jīng)時(shí)代的內(nèi)心留存。而這樣的內(nèi)心卻是那樣普遍而易感，她搏動(dòng)十那個(gè)時(shí)代的山水、風(fēng)物、勞作、宗廟之間。我們只要深入其中，立即可以把詩(shī)經(jīng)讀至動(dòng)人之境?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的第一部詩(shī)歌總集，被視為中國(guó)詩(shī)歌的圭臬?！对?shī)經(jīng)》包括《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！帮L(fēng)”，即音樂(lè)的一種曲調(diào)，來(lái)自民間，共160篇；“雅”是符合朝廷禮儀規(guī)范的樂(lè)曲名稱(chēng)，共105篇；“頌”是用于朝廷和宗廟祭祀的樂(lè)章，分《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇。本書(shū)在編輯體例上打破了傳統(tǒng)的《詩(shī)經(jīng)》選本模式，采取“左史右詩(shī)”的形式，即左頁(yè)為詩(shī)經(jīng)歷史背景介紹，右頁(yè)為作品注釋及品析。這一全新的編輯體例為讀者提供了兩條閱讀線索：一條是介紹西周初年至春秋中葉約600年間天子諸侯、公卿列士、底層平民的生：舌狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的禮儀風(fēng)俗；另一條線索是《詩(shī)經(jīng)》怍品的注釋和品析。這也是本書(shū)區(qū)別于當(dāng)代其他《詩(shī)經(jīng)》選本的獨(dú)特之處。多年來(lái)，我國(guó)大學(xué)中文本科生一般熟讀《詩(shī)經(jīng)》約10首，古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生熟讀《詩(shī)經(jīng)》約70～80首。本書(shū)以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精選，并作了適當(dāng)延展，其收錄篇目對(duì)廣大讀者來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。本書(shū)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的玉、植物、鳥(niǎo)，以及原始成語(yǔ)作了詳細(xì)介紹，“附錄”對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的體制和相關(guān)名詞進(jìn)行了解釋。全書(shū)收錄了_400多幅精美圖片。這些圖片，既有反映當(dāng)時(shí)王公貴族、底層貧民的居室、服飾、生活裝飾、祭祀禮器的實(shí)物，也有漢唐以來(lái)的丹青妙手對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)意的圖畫(huà)詮釋。

　　錢(qián)發(fā)平，1954年生于重慶。文史學(xué)者，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文化研究，發(fā)表作品數(shù)十萬(wàn)字，著有《儒家簡(jiǎn)史》，與人合譯禪宗經(jīng)典《五燈會(huì)元》等。現(xiàn)為自由撰稿人。