民間法（第5卷）

　　自文明時(shí)代以來(lái)，人類秩序，既因國(guó)家正式法而成，亦藉民間非正式法而就。然法律學(xué)術(shù)所關(guān)注者每每為國(guó)家正式法。此種傳統(tǒng)，在近代大學(xué)法學(xué)教育產(chǎn)生以還即為定制。被謂之人類近代高等教育始創(chuàng)專業(yè)之法律學(xué)，實(shí)乃國(guó)家法的法理。究其因，蓋在該專業(yè)訓(xùn)練之宗旨，在培養(yǎng)所謂貫徹國(guó)家法意之工匠：法律家。誠(chéng)然，國(guó)家法之于人類秩序構(gòu)造，居功甚偉，即使社會(huì)與國(guó)家分化曰熾之如今，前者需求及依賴于后者，并未根本改觀；國(guó)家法及國(guó)家主義之法理，仍舊回蕩并主導(dǎo)法苑。奉宗分析實(shí)證之法學(xué)流派，固守國(guó)家命令之田地，立志于法學(xué)之純粹，其堅(jiān)定之志，實(shí)令人欽佩；其對(duì)法治之為形式理性之護(hù)衛(wèi)，亦有目共睹，無(wú)須多言。在吾國(guó)，如是汲汲于國(guó)

暫缺《民間法（第5卷）》作者簡(jiǎn)介