新聞理論基礎(chǔ)

　　本書之所以起名為《新聞理論基礎(chǔ)》是基于以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，我國當(dāng)代新聞理論研究在范式建構(gòu)上存在明顯的缺失。所謂范式，按托馬斯•庫恩的說法，是一群學(xué)者認(rèn)為值得研究的一組概念和變量，以及對(duì)其如何運(yùn)作的專門看法。在我國的學(xué)科分類中，新聞理論與傳播學(xué)都?xì)w入文學(xué)的門類，這就是說，新聞理論也被視為一種人文科學(xué)。既然如此，新聞理論在其理論研究中，就應(yīng)當(dāng)在人文科學(xué)的范圍內(nèi)建構(gòu)一套特有的概念或范疇體系。但事實(shí)是，在眾多的新聞理論教材中，學(xué)者們并沒有梳理出一組能反映新聞現(xiàn)象的基本概念，更不用說對(duì)概念之間所存在的“變量”進(jìn)行邏輯規(guī)定，并用以表達(dá)一定的新聞傳播活動(dòng)的規(guī)律，因而在常見的教材中便出現(xiàn)了兩大缺點(diǎn)：一是在新聞本位的研究中，以基于經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)的術(shù)理去取代基于邏輯推導(dǎo)的學(xué)理。這樣一來，我們的新聞理論只是在應(yīng)用的層面上去構(gòu)建自己的論述模式，即把新聞本體、新聞事業(yè)、新聞傳播和新聞傳播效果作為闡述的重點(diǎn)，并且試圖通過對(duì)這四大板塊的整合去構(gòu)筑理論的框架。由此我們的新聞理論失去了一種科學(xué)理論所必須具有的內(nèi)在一致性，即它所包含的某些前提、命題、概念、關(guān)系之間在邏輯上互相矛盾或張冠李戴。比如談“新聞事業(yè)”本應(yīng)把新聞媒介、新聞傳播活動(dòng)與新聞機(jī)構(gòu)區(qū)別開來，但有的教材卻把三者統(tǒng)而為一，于是在論述中有的命題因失去了必要的依托，前后的解釋便出現(xiàn)了互相否定的情況；有的結(jié)論本來只能從新聞媒介的內(nèi)涵中導(dǎo)出，卻作為前提被冠于新聞傳播活動(dòng)或新聞機(jī)構(gòu)的頭上。也許有人發(fā)現(xiàn)了這一問題，于是在自己的教材中避開一些命題或結(jié)論，辟出專章去描述新聞事業(yè)的發(fā)展歷程，包括資本主義新聞事業(yè)和社會(huì)主義新聞事業(yè)的發(fā)展歷程?？墒沁@么一來，其內(nèi)容又與新聞理論的另一分支“中外新聞事業(yè)史”相重合。通常，人們認(rèn)為新聞理論應(yīng)當(dāng)由新聞理論、新聞事業(yè)和新聞業(yè)務(wù)三大部分構(gòu)成。對(duì)于新聞理論來說，作為“母性”學(xué)科，其主要功能是揭示存在于新聞事業(yè)史和新聞業(yè)務(wù)活動(dòng)背后的規(guī)律，而不是代替它們作具體的對(duì)象性描述，否則就不能涵蓋后二者，從而失去基礎(chǔ)理論所必備的組織能力，即能夠?qū)⒑笳哐芯恐械男掳l(fā)現(xiàn)納入自己的論述模式之內(nèi)。當(dāng)然，要使新聞理論具有這種組織能力，具有基于現(xiàn)象又超越現(xiàn)象的特質(zhì)，只能在學(xué)理的建設(shè)上下功夫。二是在新聞本位的研究中對(duì)某些前提、命題或概念缺乏必要的邊緣性界定，也就是運(yùn)用這些前提、命題或概念的基點(diǎn)不明確，因而不能確認(rèn)其適用范圍。有人認(rèn)為，人文科學(xué)同社會(huì)科學(xué)一樣，都存在三個(gè)研究基點(diǎn)，即基于本體論去回答“研究什么”；基于認(rèn)識(shí)論去回答“如何研究”；基于目的論去回答“為什么研究”。在新聞理論教材中，這三種研究基點(diǎn)都是存在的。問題是有的教材在使用或解釋某些前提、命題或概念時(shí)，其研究基點(diǎn)發(fā)生了位移，由此所得出的結(jié)論似是而非。比如“新聞?wù)鎸?shí)性”這一概念只能在認(rèn)識(shí)論的基點(diǎn)上去使用或進(jìn)行闡述，但有的教材卻把它同新聞客觀性混同起來，甚至還創(chuàng)造出一個(gè)新詞，叫做“新聞客觀真實(shí)性”。殊不知，新聞客觀性的研究基點(diǎn)是本體論，講的是新聞傳播者所報(bào)道的新聞事實(shí)是客觀存在的，是一種本然的現(xiàn)實(shí)存在，而新聞?wù)鎸?shí)性的研究基點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論，講的是新聞傳播者在報(bào)道新聞事實(shí)時(shí)應(yīng)持實(shí)事求是的態(tài)度。把新聞?wù)鎸?shí)性與新聞客觀性合而為一，也就使得本體論與認(rèn)識(shí)論這兩個(gè)研究基點(diǎn)發(fā)生了位移。由此，所謂“新聞客觀真實(shí)性”這一概念的偽科學(xué)性質(zhì)便一目了然了。

　　劉九洲姓名：劉九洲單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院新聞系出生年月：1948.7研究方向：新聞理論職稱：教授簡(jiǎn)歷：1975年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系，留校任教至今。1990-1994年任中文系副主任。1994年文學(xué)院成立之后，任新聞系主任至今?，F(xiàn)擔(dān)任中國新聞教育學(xué)會(huì)理事、湖北省廣電學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢市廣電學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省記協(xié)常務(wù)理事。代表性研究成果（1990年至今）：專著及教材：《中國古代寫作學(xué)》（38萬字），中國人民大學(xué)出版社， 1992年9月出版《寫作學(xué)教程》（35萬字）， 廣西師大出版社， 1993年2月出版新譯《岳陽伽蘭記》（35萬字），臺(tái)灣三民書局1994年3月出版《新聞學(xué)范疇引論》（25萬字），華中師大出版社1995年9月出版新譯《顧亭林文集》（45萬字），臺(tái)灣三民書局 2000年5月出版論文：《文道：徘徊于哲學(xué)與文論之間》，發(fā)表于《華中師大學(xué)報(bào)》1991年第2期《論新聞學(xué)范疇體系》，發(fā)表于《華中師大學(xué)報(bào)》1996年第3期《對(duì)受眾期待心理內(nèi)容與類型的思考》，發(fā)表于《廣播記者》1996年第1期《對(duì)娛樂新聞的思考》， 發(fā)表于《當(dāng)代傳播》2001年第5期《努力做到宣傳性與社會(huì)性的統(tǒng)一》，發(fā)表于《新聞前哨》2001年第10期《品牌化經(jīng)營(yíng)是成功之道》，發(fā)表于《武漢晚報(bào)》2001年4月30日《議程設(shè)置的成功運(yùn)用》， 發(fā)表于《武漢晚報(bào)》2001年5月7日《對(duì)科學(xué)應(yīng)該給予人文觀照——論〈科技之光〉價(jià)值理性的缺乏》，發(fā)表于《武漢聲屏》2001年第4期《新聞視點(diǎn)的"百姓情結(jié)" 》，發(fā)表于《武漢晚報(bào)》2002年3月4日《新聞人性化是金報(bào)成功之所在》，發(fā)表于《楚天金報(bào)》 2002年4月21日《百尺竿頭 更進(jìn)一步》， 發(fā)表于《武漢聲屏》2002年第2期科研項(xiàng)目：1.2002年度國家社科基金項(xiàng)目：網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒介在新聞宣傳方面的比較。2.2002年度橫向合作項(xiàng)目：媒介文化與網(wǎng)絡(luò)傳播。3.2000年度省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目：以網(wǎng)絡(luò)新聞理論改進(jìn)新聞理論教材。4.2000年度學(xué)校教學(xué)研究項(xiàng)目：把科研式教學(xué)引進(jìn)理論課堂。