遠(yuǎn)傳的衣缽（日本傳衍的敦煌佛教文學(xué)）

從敦煌到日本海（代前言） 
信念與智慧之光（引論） 
 正倉(cāng)院與敦煌的因緣
 遣唐僧的“留唐”心態(tài)
 敦煌吹來(lái)啞歐大陸的風(fēng)
 愿文：被文學(xué)遺忘的文體 
經(jīng)卷中來(lái)——敦煌佛經(jīng)與日本小說(shuō) 
 人鬼恩仇 髑髏的形象學(xué)
 在生死的門坎上
 助髑髏離苦與助鬼魂申冤
 謀財(cái)殺兄案
 哲學(xué)家髑髏和美女髑髏
 半是福根 半是禍殃
 
奸夫盜銀 推理小說(shuō)的遠(yuǎn)親
 盜銀的印度人善聽(tīng)
 包公智斷奸夫竊銀兩
 家貓記
 客店里的“佛菩薩” 
 讀本中的“奸夫盜銀” 
 水落石出的酒席宴 
甥舅共盜 犯罪文學(xué)的胚胎
 埃及無(wú)頭賊和他的兄弟
 盜賊與孝子之間 
 盜賊與中國(guó)國(guó)王的游戲 
 盜賊與武士 
 盜賊捉盜賊 
 佛經(jīng)與東亞漢文學(xué) 
愿力文心——敦煌愿文與日本愿文
深藏古剎的愿文
 日本愿文的源流 
 “福德如牛，愿如御者” 
 大名隱沒(méi)的文僧 
 為即將降生者，也為業(yè)已亡故者
 死生亦大矣 
鎮(zhèn)邦護(hù)國(guó)的咒愿 
 刀刻的文學(xué)——金石文中的愿文
 長(zhǎng)屋王愿文
 圣武天皇愿文
 《東文選》中的愿文 
嗟死嘆生的挽歌 
 《報(bào)兇問(wèn)歌一首》的漢文序
 愿文結(jié)構(gòu)
 愿文范本的表達(dá)方式
 仿愿文 
兒女親情的頌贊
 不見(jiàn)孝道字眼的孝道
 孝道與孝子
 儒家之孝與佛家之孝的合流
 憶念之恩 
 《罷宴歌》與食瓜念子
 喪子之痛
安魂禮魄的美文
 放眼東亞說(shuō)愿文
 《源氏物語(yǔ)》中的愿文
 愿文 
 發(fā)愿文
 咒愿文
 西土開(kāi)花東土香的文體
 
回腸蕩氣的永訣
 愿文的“詩(shī)心” 
 愿文的雙重性
 愿文與《白氏文集》
 化外典為內(nèi)典
 代言體抒情散文
 愿文與唐宋筆記小說(shuō)
 愿文中的六朝唐宋俗語(yǔ) 
伽藍(lán)內(nèi)外——敦煌文化與日本僧侶
 泰山府君 陰陽(yáng)道的外來(lái)神
 敦煌文獻(xiàn)中的泰山府君
 泰山府君變成的赤山明神
 泰山府君與陰陽(yáng)道結(jié)緣
 泰山府君與櫻花
 都狀——獻(xiàn)給泰山府君的愿文
 趙頑子還是趙顏?zhàn)?nbsp;
 求官的愿文——都狀 
茶酒爭(zhēng)功 爭(zhēng)奇文學(xué)的國(guó)際家族
 從頭尾爭(zhēng)大到茶酒爭(zhēng)高
 日本渡唐高僧和茶禪
 酒的文學(xué) 茶的文學(xué) 日本的《酒茶論》
 梅松論
主要參考書(shū)目
出版者的話