中西翻譯思想比較研究

翻譯十答(代序)
第一章 從不要誤會嚴復談起
——兼論翻譯思想研究
1.1 翻譯思想：翻譯理論的最高層級
1.2 翻譯思想的基本特征
1.2.1 高層級性
1.2.2 能產(chǎn)性
1.2.2.1 “產(chǎn)生”對策(strategy)
1.2.2.2 “產(chǎn)生”技巧(techniques，craft)
1.2.3 模糊性
1.2.4 傳承性
1.2.5 遷延性
1.3 研究翻譯思想的重大意義
1.3.1 有助于提高對翻譯理論研究認識的整體水平
1.3.2 有助于翻譯思想在傳統(tǒng)重構中的功能發(fā)揮
1.3.3 有助于從根本上推動翻譯實務的發(fā)展
1.3.4 有助于發(fā)現(xiàn)問題、識別真?zhèn)?、增強判斷力，從而使我們能更有的放矢地克服思想上和理論上的偏?br /> 1.4 中國當代翻譯思想發(fā)展沿革
1.5 中國當代翻譯思想探討
第二章 論中國翻譯傳統(tǒng)
2.1 文化戰(zhàn)略考量
2.2 圓滿調(diào)和，斯道之極軌
2.3 關注意義，兼及審美
2.4 強調(diào)悟性、強化主體
2.5 反思與重構
2.5.1 關于文化戰(zhàn)略考量
2.5.2 關于“圓滿調(diào)和”
2.5.3 關于意義兼及審美
2.5.4 關于主體問題
第三章 中國翻譯理論的特色問題
3.1 中國譯論具有鮮明的地緣人文、地緣社會和地緣政治特色，以文化戰(zhàn)略為第一考量
3.2 中國翻譯思想植根于豐厚的中華文化土壤中
3.3 中國翻譯理論有其獨特的發(fā)展淵源、沿革和模式
3.3.1 佛經(jīng)翻譯期
3.3.2 明末清初科技翻譯期
3.3.3 清末以學術翻譯為主的綜合翻譯期
3.3.4 20世紀上半期的綜合翻譯期
3.3.5 20世紀下半期的綜合翻譯期
3.4 中國語言文字自成體系
3.4.1 中國翻譯思想研究
3.4.2 有中國特色的意義理論
3.4.3 有中國特色的理解理論
3.4.4 漢外互譯審美理論
3.4.5 漢外互譯的對策理論
3.4.6 譯文操控理論
3.4.7 效果理論(接受理論)
第四章 翻譯學呼喚新的傳統(tǒng)觀：翻譯學與墨家思想
第五章 翻譯學呼喚新的傳統(tǒng)觀：反思超越重構
5.1 歷史感不是對歷史的“空洞的回憶”
5.1.1 墨家提出的“以名舉實”論
5.1.2 儒家提出的“制名指實”及“約定俗成”論
5.1.3 王弼提出的“得意忘言”論
5.1.4 “文質(zhì)之辨”與“文情之辨”
5.1.5 儒家提出的“以意逆志”論
5.2 對待傳統(tǒng)：不是“顛覆”而是超越
5.3 中國翻譯學意義理論的構建
5.4 結(jié)語：新傳統(tǒng)的應運而生是歷史的必然
第六章 翻譯學呼喚新的傳統(tǒng)觀：“還形式以生命”
第七章 西方當代譯論的三個源頭
第八章 西方當代翻譯思想和流派述略
第九章 論西方當代翻譯理論的局限性
第十章 維根斯坦的意義觀與翻譯研究
第十一章 翻譯是一種“語言游戲”
第十二章 本杰明翻譯觀試析
第十三章 論翻譯的原創(chuàng)性
第十四章 翻譯是對原語的超越
附錄
[研究資料i]嚴復與近代思想啟蒙(何曉明)-.
[研究資料ii]湯因比：“文明的比較研究”及“希臘模式與中國模式”
[研究資料iii]西方當代翻譯理論的源頭之一：“后現(xiàn)代主義”簡介