文化評論與中國情懷（上余英時文集）

　　本書選收了余時英近年來討論文化和思想問題的一部分文字。這些文字先后發(fā)表在臺北和香港的報刊上，特別是《中國時報》、《聯(lián)合報》、《當代》和《明報月刊》。 本書定名為《文化評論與中國情懷》，是有原由的。1985年6月，董橋先生為《明報月刊》計劃了一個“中國的情懷”專頁，堅邀我參加一份，因此我便寫了那篇《常僑居是山，不忍見耳》，此文現(xiàn)收入本書之中。但是全書涉及“中國情懷”的僅此一篇，為什么這四個字竟成為書名的一部分呢？這是因為本書所收的文化評論的文字都是在“中國情懷”之下寫成的。我可以毫不遲疑地說，如果不是由于我的“中國情懷”在暗中作祟，這部書是不可能產(chǎn)生的。從前人都說，陶淵明的詩中，篇篇有酒，我這部集子中則篇篇都有“中國情懷”。本書由沈志佳費力選編的余時英近年來討論文化和思想問題的一部分文字。這些文字先后發(fā)表在臺北和香港的報刊上，特別是《中國時報》、《聯(lián)合報》、《當代》和《明報月刊》。 所謂“中國情懷”其實便是一種中國文化的情結(jié)。此情古人早已有之。李陵《答蘇武書》所謂“遠托異國，昔人所悲；望風(fēng)懷想，能不依依”便已道出此中癥結(jié)。李書雖偽，其情則絕不能偽。像我這樣早年受中國文化陶冶的人，是不可能完全忘情于中國的。但是這只是文化上不能忘情，與現(xiàn)實政治之間并無必然的關(guān)系。本書所收文字中雖間有關(guān)涉政治的部分，然而其基本立場仍是文化的。文化包含了政治，同時也超越現(xiàn)實政治，這是本書的一個中心論點。

　　余英時，安徽潛山人，1930年生于天津。1950年至l955年就讀于香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從楊聯(lián)墮先生，獲博士學(xué)位。曾任密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)教授，香港新亞書院院長兼中文大學(xué)副校長，普林斯頓大學(xué)講座教授?，F(xiàn)居美國。著有《漢代中外經(jīng)濟交通》、《歷史與思想》、《史學(xué)與傳統(tǒng)》、《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學(xué)誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩文釋證——兼論他的學(xué)術(shù)精神與晚年心境》、《猶記風(fēng)吹水上鱗——錢穆與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)》、《現(xiàn)代儒學(xué)論》等。