如此日本人

　　前美國駐日本大使賴肖爾說，日本人如同鐘擺，在優(yōu)越感和自卑感的兩個(gè)極端搖擺。歐美人形容日本人時(shí)，突出地說他們沒有個(gè)性。日本人的等級(jí)觀念非常實(shí)用。他們認(rèn)為，階段和身份不過是暫的，當(dāng)你有實(shí)力有權(quán)力的時(shí)候，下級(jí)依順你，一旦你失去了那些，你的階段和身份也就沒有了，你過去的部下立即對(duì)你另眼相看。他們普遍有兩種形態(tài)和面孔，一是社會(huì)性的，二是個(gè)人性的。在個(gè)人交往中，露出個(gè)人原本的面孔和性格，于是就有了酒中酒后借酒吐“真言”，相互幾乎無話不談，感覺好像親密無間。但是在社會(huì)組織里，也就是集團(tuán)中，表現(xiàn)就截然不同了。在日本人群體當(dāng)中，。往往原則是暖昧的，理論是暖昧的，行動(dòng)目標(biāo)和原因也是暖昧的，卻存在一種氛圍。他們互相感受，互相支撐，氛圍能量逐漸增強(qiáng)，成為氛圍趨勢(shì)和傾向，這些人群形成一股超凝聚、超強(qiáng)力、超沖動(dòng)的行動(dòng)集團(tuán)。至今日本人還說不清為什么挑起60年多前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至也說不清明治維新為什么一蹴而就成為列強(qiáng)，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)為什么能迅速地發(fā)展壯大。這個(gè)氛圍機(jī)制到底是什么，又起到了什么樣的作用呢？從外面來看，日本的團(tuán)體堅(jiān)如磐石，但深入其中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里面的派系以及人與人之間的傾軋之激烈，絕不在其他民族的團(tuán)體之下。所不同的是，日本團(tuán)體發(fā)生的內(nèi)斗，一般不顯露到外界去，內(nèi)部斗得一塌糊涂，往往外面看來依然是“一潭靜水”。日本式的欺負(fù)是以隱蔽性騷擾為多，不是從肉體上實(shí)施攻擊，而是從精神上給予摧殘。使得很多被欺負(fù)的人精神總是處在緊張狀態(tài)，漸漸養(yǎng)成了疑心重的毛病。日本的暖昧，是與日本這個(gè)傾向于集團(tuán)主義的單一語言單一民族的社會(huì)構(gòu)造相輔相成的。理解暖昧，或者“以心傳心”，需要非常懂得日本傳統(tǒng)文化和習(xí)慣，并且要有極好的日本式的感性神經(jīng)。

　　王志強(qiáng)，1950年代中期出生。60年代，目睹并飽嘗動(dòng)亂時(shí)代的世間冷暖炎涼。70年代，有幸當(dāng)工人，上大學(xué)，沒有上山下鄉(xiāng)。80年代，當(dāng)過大學(xué)教師、干部、后到日本研修軟件技術(shù)，從此與日本結(jié)下不解之緣。中日之間經(jīng)濟(jì)和生活水平的差距，引起作者琢磨日本的興趣，至此已達(dá)二十年。當(dāng)過日本信息企業(yè)的軟件工程師，現(xiàn)在做經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作咨詢工作。