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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《耶儒對(duì)話與融合：教會(huì)新報(bào)（1868-1874）研究》論題涉及到基督教文化中的思想、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、教育、經(jīng)典、文物、節(jié)日、風(fēng)俗等方面，而且體現(xiàn)出其文化史勾勒與現(xiàn)狀研究的有機(jī)結(jié)合。展示了基督教文化蘊(yùn)涵的美感、魅力和神韻，再現(xiàn)其靈性、靈氣和靈修對(duì)世界文化發(fā)展的啟迪及感染。

作者簡(jiǎn)介

　　姚興富，遼寧省蓋州人，1965年生。1989年獲華東師范大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位，2000年獲遼寧大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，2003年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)楸容^宗教學(xué)和基督教文化史?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系講師。

圖書(shū)目錄

總序 /卓新平(1)
序 /卓新平(1)
導(dǎo)論(1)
第一章索隱與考證：溝通耶儒關(guān)系之橋梁(16)
一、索隱法(17)
二、考證法(23)
小結(jié)(31)
第二章上帝：耶儒對(duì)話的焦點(diǎn)(32)
一、上帝崇拜與祖先崇拜(33)
二、“上帝非太極”(45)
三、“惟爾言我為誰(shuí)(55)
小結(jié)(67)
第三章格物與認(rèn)識(shí)上帝(69)
一、“無(wú)微不格(69)
二、機(jī)械自然觀(75)
三、有機(jī)自然觀(84)
四、格物與占卜(94)
五、西國(guó)“富強(qiáng)之原”(106)
小結(jié)(112)
第四章耶儒對(duì)話的倫理層面(114)
一、人性：善還是惡?(115)
二、人倫：“仁”與“愛(ài)”(130)
小結(jié)(145)
第五章社會(huì)關(guān)懷：耶儒對(duì)話的實(shí)踐層面(146)
一、? 戒(147)
二、賑濟(jì)(175)
三、義學(xué)(183)
小結(jié)(187)
結(jié) 語(yǔ)(189)
參考文獻(xiàn)(197)
后記(219)