杜光庭《道德真經廣圣義》是唐玄宗《道德經》注疏之后近一個半世紀幾于絕響的道教《道德經》的《序》所載的《道德經》的宗意、名義、體例，《道德經》注疏的目錄、宗趣以及老子史事可以說是歷代道教老學的總結。杜光庭的哲學思想由道本論、道性論、成仙論、理國理身論等四個方面組成。在道本論中，認為大道，以虛無為體，以通生為用，道為體用相資而生萬物，并認為道就是「虛無微妙之氣」，為「道氣」，「道通一氣而生化萬物」。在道性論中，認為道以清靜為性，面人之本性來源于道，故人的本性清靜，只是為情所牽累，只有心境俱忘，才能超脫成仙。在成仙論中，主張以修心為本的形神雙修，神形俱全方可得道成仙。在理國理身論中，認為神仙并不一定要出世，而是可入世的，在世間，得道的圣人經世治民則其世可為仙界，其民可為仙人。
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