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馬克思主義哲學(xué)原理(高等政法院校系列教材)

馬克思主義哲學(xué)原理(高等政法院校系列教材)

定 價(jià):¥18.00

作 者: 劉進(jìn)田
出版社: 中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 考試

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ISBN: 9787562027980 出版時(shí)間: 2005-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 269 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性原則、主體性原則和客觀性原則全面地體現(xiàn)和貫徹于其本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀中。在本體論中,三原則體現(xiàn)為"物質(zhì)和意識(shí)"及其關(guān)系、實(shí)踐與世界的二重化。在辯證法中,三原則體現(xiàn)為辯證法既是客觀物質(zhì)世界的辯證本性,又是人認(rèn)識(shí)和改造世界的方法論工具。在認(rèn)識(shí)論中,三原則體現(xiàn)為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一、反映論和能動(dòng)性的對(duì)立統(tǒng)一、真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一。

作者簡(jiǎn)介

  劉進(jìn)田,西北政法學(xué)院政治與公共管理系教授,哲學(xué)碩士研究生導(dǎo)師,系副主任。主要從事馬克思主義哲學(xué)、r價(jià)值哲學(xué)、法哲學(xué)和法文化研究。主編、獨(dú)著、合著《馬克思主義哲學(xué)》、《馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)讀》、《文化哲學(xué)導(dǎo)論》、《陜西省精品課,馬克思主義哲學(xué))》等教材、著作12部。發(fā)表論文、文章80篇。獲省部級(jí)科研優(yōu)秀成果和先進(jìn)個(gè)人獎(jiǎng)5項(xiàng)。為本科生、研究生講授《中一國(guó)哲學(xué)史》、《中西文化比較研究》等課程10門(mén)。兼任陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),陜西省辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)。

圖書(shū)目錄

第一章緒論
第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)的基本問(wèn)題
一、哲學(xué)
二、哲學(xué)基本問(wèn)題
三、哲學(xué)的歷史發(fā)展
第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)的基本特征與精髓
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
三、馬克思主義哲學(xué)的精髓
四、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化及其最新成果
第三節(jié)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法
一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義
二、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法
第二章物質(zhì)和意識(shí)
第一節(jié)物質(zhì)及其存在形式
一、物質(zhì)
二、運(yùn)動(dòng)
三、時(shí)間和空間
第二節(jié)意識(shí)及其對(duì)物質(zhì)的依賴性
一、意識(shí)的起源
二、意識(shí)的本質(zhì)
第三節(jié)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
二、意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義
第三章實(shí)踐和世界
第一節(jié)實(shí)踐的本質(zhì)和基本特征
一、實(shí)踐是人類存在的基本方式
二、實(shí)踐的含義、基本形式和特征
第二節(jié)實(shí)踐與世界的多重分化和統(tǒng)
一、實(shí)踐與主觀世界和客觀世界的分化和統(tǒng)
二、實(shí)踐與自在世界和人化世界的分化和統(tǒng)
三、實(shí)踐與世界分化和統(tǒng)一密切相關(guān)原理的意義
第四章物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展及其規(guī)律
第一節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
一、世界的普遍聯(lián)系
二、世界的永恒發(fā)展
三、唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)
第二節(jié)事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾及其基本屬性
二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
三、矛盾問(wèn)題的精髓
第三節(jié)事物發(fā)展的狀態(tài)和形式:質(zhì)量互變規(guī)律
一、質(zhì)、量、度
二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系
三、量變和質(zhì)變的復(fù)雜性
第四節(jié)事物發(fā)展的方向和道路:否定之否定規(guī)律
一、辯證的否定
二、否定之否定
三、否定之否定規(guī)律的特殊性
第五章世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
第一節(jié)原因和結(jié)果
一、原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系
二、原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的方法論意義
第二節(jié)必然性和偶然性
一、必然性和偶然性及其辯證關(guān)系
二、必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的方法論意義
第三節(jié)可能性和現(xiàn)實(shí)性
一、可能性和現(xiàn)實(shí)性及其辯證關(guān)系
二、可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理的方法論意義
第四節(jié)內(nèi)容和形式
一、內(nèi)容和形式及其辯證關(guān)系
二、內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的方法論意義
第五節(jié)現(xiàn)象和本質(zhì)
一、現(xiàn)象和本質(zhì)及其辯證關(guān)系
二、現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理的方法論意義
第六章認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
第一節(jié)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和本質(zhì)
一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
三、認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)
第二節(jié)認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程
一、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
二、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律
第三節(jié)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的非理性因素和辯證思維的基本方法
一、非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用
二、辯證思維的基本方法
第七章真理與價(jià)值
第一節(jié)真理
一、真理及其特性
二、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié)價(jià)值
一、價(jià)值及其特點(diǎn)
二、價(jià)值評(píng)價(jià)及其標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系
一、真理和價(jià)值是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則
二、真理和價(jià)值具體的歷史的統(tǒng)
三、真、善、美及其統(tǒng)
第八章人類社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)特征
第一節(jié)社會(huì)歷史觀及其基本問(wèn)題
一、歷史觀的基本問(wèn)題
二、唯心史觀的缺陷
三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義
第二節(jié)勞動(dòng)在人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展中的決定作用
一、勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)
二、勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人和自然的紐帶
第三節(jié)人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)
一、地理環(huán)境和人口因素
二、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
第四節(jié)人類社會(huì)及其歷史本質(zhì)
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
二、社會(huì)歷史是自然歷史過(guò)程
第九章社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)步
第一節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
一、生產(chǎn)力的構(gòu)成與特征
二、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成與特征
三、社會(huì)階級(jí)和社會(huì)階層
第二節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
一、政治結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)
二、國(guó)體的含義及其實(shí)質(zhì)
三、政體的含義及其實(shí)質(zhì)
第三節(jié)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)文化的含義及其構(gòu)成
二、社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成與形式
三、社會(huì)觀念文化的本質(zhì)與功能
四、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科在社會(huì)發(fā)展中的作用
第四節(jié)文明進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展
一、文明的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)發(fā)展水平的基本標(biāo)志
二、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系
三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展
第十章社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史主體
第一節(jié)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
二、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
一、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其運(yùn)動(dòng)
三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
第三節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)
一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力
二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
三、革命是歷史的火車頭
四、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
五、科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的有力杠桿
第四節(jié)社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者
一、人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者
二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的地位與作用
三、社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺(jué)活動(dòng)
四、群眾觀點(diǎn)和群眾路線
第十一章社會(huì)進(jìn)步與人的自由全面發(fā)展
第一節(jié)社會(huì)歷史進(jìn)程及其特點(diǎn)
一、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)歷史進(jìn)程的總趨勢(shì)
二、社會(huì)發(fā)展過(guò)程的客觀必然性和主體選擇性
三、社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性
第二節(jié)人的本質(zhì)、人的價(jià)值和人的權(quán)利
一、人的本質(zhì)
二、人的價(jià)值
三、人的權(quán)利
第三節(jié)人的自由全面發(fā)展及其社會(huì)形式
一、個(gè)人自由全面的發(fā)展
二、個(gè)人自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)
后記

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