中國(guó)哲學(xué)史新編（上中下）

    自序
   全書(shū)緒論
    第一節(jié) 本來(lái)的歷史和寫(xiě)的歷史
    第二節(jié) 邏輯和歷史的統(tǒng)一
    第三節(jié) 寫(xiě)的歷史和史料
    第四節(jié) 什么是哲學(xué)
    第五節(jié) 理論思維和形象思維
    第六節(jié) 哲學(xué)與世界觀
    第七節(jié) 哲學(xué)中的主要派別
    第八節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)史
    第九節(jié) 研究中國(guó)哲學(xué)史的特殊任務(wù)
    第十節(jié) 階級(jí)觀點(diǎn)和民族觀點(diǎn)
    第十一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)史的分期
   第一冊(cè) 緒倫
   條一章 商、周奴隸社今的興盛與衰微——
    商代和西周時(shí)期（公元前16世紀(jì)至前8世紀(jì)）宗教天道觀的變化和古代唯物主義思想的萌芽
    第一節(jié) 商代奴隸和勞動(dòng)人民的生產(chǎn)斗爭(zhēng)，科學(xué)知識(shí)和技術(shù)工藝的進(jìn)步
    第二節(jié) 商代的階級(jí)對(duì)立及奴隸主階級(jí)專政的精神工具——宗教
    第三節(jié) 商末階級(jí)斗爭(zhēng)及商周民族斗爭(zhēng)的激化
    第四書(shū) 周公旦鞏固奴隸制的措施
    第五節(jié) 周公旦對(duì)于奴隸主的天命論的補(bǔ)充
    第六節(jié) 古代素樸唯物主義和自發(fā)的辯證法思相的萌芽
    第七節(jié) 西周奴隸制的衰落及宗教神權(quán)的動(dòng)搖
   第二章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社合大轉(zhuǎn)變——為奴隸制向封義制的過(guò)政
    第一節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的提高
    第二節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)
    第三節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期——奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)和奴隸身份的解放
    第四節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期新興地主階級(jí)與沒(méi)落奴隸主貴族奪權(quán)與反奪權(quán)的斗爭(zhēng)
    第五節(jié) 春秋時(shí)期意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)——無(wú)神論和唯物主義思想的初步發(fā)展，“法”與“禮”的斗爭(zhēng)
    第六節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的活躍和思想戰(zhàn)線上的“百家爭(zhēng)鳴”
   第三章 齊、晉兩國(guó)的改革及齊桓、晉文的霸業(yè)
    第一節(jié) 齊、晉兩國(guó)在春秋時(shí)期的地位
    第二節(jié) 齊桓公與管仲
   ……
   第六十一章 顏元對(duì)于道學(xué)的批判
   第六十二章 戴震反道學(xué)的斗爭(zhēng)
   第六十三章 魏源應(yīng)付大轉(zhuǎn)變的新形勢(shì)的總對(duì)策及其哲學(xué)思想
   第六十四章 農(nóng)民大起義和太平天國(guó)的神權(quán)政治
   第六十五章 所謂“同治中興”和“同治維新”的中心人物——曾國(guó)藩
   第六十六章 戊戍變法（所謂“光緒維新”）的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者——康有為
   第六十七章 戊戍維新運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)理論家和哲學(xué)家——譚嗣同
   第六十八章 中國(guó)第一個(gè)真正了解西方文化的思想家——嚴(yán)復(fù)
   第六十九章 中國(guó)近代美學(xué)的奠基人——王國(guó)維
   第七十章 關(guān)于中學(xué)、西學(xué)斗爭(zhēng)的官方結(jié)論
   新版校勒后記