啟示的理性：歐洲哲學(xué)與基督宗教思想

自序
緒論
一、寫作的構(gòu)思和論述的邏輯線索
二、本書的結(jié)構(gòu)
三、寫作的意義
第一章 古代宗教啟示與哲學(xué)理性
第一節(jié) 從宗教神話到哲學(xué)理性
一、思想史的李生性
二、古代哲學(xué)家的宗教感
三、得益于宗教啟示的哲學(xué)理性
第二節(jié) 錄修與基督宗教哲學(xué)的特質(zhì)
一、被忘卻的錄修
二、古代哲學(xué)的靈修
三、基于靈修的基督宗教哲學(xué)物質(zhì)
四、反思啟蒙
第三節(jié) 諾斯替主義的啟示和理性
一、諾斯替主義起源
二、諾斯替的思辨
三、諾斯替與拯救
四、諾斯替與神義論
第四節(jié) 基督的啟示
一、何胃啟示
二、自然啟示《圣經(jīng)》啟示
三、基督的啟示
第二章 啟示的理性在中世紀(jì)
第一節(jié) “中世紀(jì)”與“中世紀(jì)精神”
一、“中世紀(jì)”的概念
二、“中世紀(jì)精神“
第二節(jié) 中世紀(jì)的啟示和理性
一、中世紀(jì)哲學(xué)正名
二、存在的啟示
三、認(rèn)識的啟示
四、超自然的啟示
五、歷史的啟示
六、啟示的哲學(xué)
附錄：中世紀(jì)基督宗教哲學(xué)結(jié)構(gòu)圖
第三節(jié) 美作為神圣象征的啟示
一、美——神圣象征的啟示
二、表達(dá)美的符號與想象
三、藝術(shù)、藝術(shù)象征與藝術(shù)美
四、藝術(shù)象征的作用是表現(xiàn)上帝
五、結(jié)語——美是上帝的名字
第四節(jié) 啟示真理與認(rèn)識真理
……
第三章 近代理性主義者對啟示的接受
第四章 批判啟示與人文主義理性
第五章 言說上帝與宗教經(jīng)驗(yàn)
后記