宋明理學(xué)與古代小說

序
第一章 理學(xué)的嬗變與小說的運動軌跡
　一、理學(xué)的嬗變與理學(xué)的特質(zhì)
　二、受理學(xué)影響的小說運動軌跡
第二章 話本與傳奇：理學(xué)的模糊指向
　一、理學(xué)在宋元的際遇與對民眾的影響
　二、話本對“理學(xué)”的接受與排斥
　三、傳奇小說——由對“理”的漠視到載“理”的工具
第三章 歷史演義與英雄傳奇：小說家對“理”的社會詮解
　一、“格物致知”：探索規(guī)定社會興敗盛衰之“天理”
　二、“太極”的永固性與封建綱常的至高無上
　三、圣賢之標(biāo)準(zhǔn)：仁、義、禮、智
　四、為彰“理”而設(shè)計的情節(jié)結(jié)構(gòu)
第四章 幻想小說：“心學(xué)”與小說擁抱的結(jié)晶
　一、“心即理”——神奇瑰麗的主觀世界的外化
　二、明中葉以前的幻想小說：“心”的浪漫的狂想
　三、《西游記》：藝術(shù)化了的“心學(xué)”
　四、清代幻想小說，仍以“心學(xué)”為旗幟
第五章 世情小說：理學(xué)內(nèi)涵的擴張與小說的轉(zhuǎn)型
　一、“欲”的橫流與世情小說的理性導(dǎo)向
　二、“百姓日用即道”——小說家視野轉(zhuǎn)換
　三、勸百諷一，“欲”終于沖破“理”的防線
　四、“欲”中之“情”，映照出理學(xué)的冷酷
第六章 理學(xué)小說：無思辯性的程朱語錄
　一、視名教為社會之根本的《好逑傳》
　二、以“理”育人的范例《歧路燈》
　三、展示理學(xué)家心理的《野叟曝言》
　四、散發(fā)出理學(xué)光華的其他小說
第七章 理學(xué)觀念對小說表現(xiàn)手法之制控
　一、理念先行與主題的提前定位
　二、“氣質(zhì)之性”與豐富的形象類型
　三、動靜相依與情節(jié)的曲折多姿
后記