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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《易》為五經(jīng)之首，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段發(fā)展時(shí)期內(nèi)，它或者被當(dāng)作占筮之書，或者被當(dāng)作古奧的哲學(xué)著作。文學(xué)地、藝術(shù)地對(duì)待《周易》，則是《周易》研究的一個(gè)新起點(diǎn)?！兑紫笳摗窂摹吨芤住返奈谋救胧郑治鰪陌素缘搅呢缘南笳魈N(yùn)涵，沿著觀物取象的思想脈絡(luò)，通過探討立象盡意的表現(xiàn)形式，從思想分析范疇過渡到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，把《易》之象與《詩》之興聯(lián)系起來，探尋古典意象思維的形成過程，在思想與文學(xué)的交叉地帶呈現(xiàn)了一種別樣的景觀。

作者簡(jiǎn)介

　　侯敏，女，1970年生。文學(xué)博士，現(xiàn)任哈爾濱師范大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授。發(fā)表論文《田園詩人的文化心理闡釋》、《哲學(xué)著作中的倫理色彩——的男女觀念》、《上博竹書與詩教傳統(tǒng)》等10余篇。

圖書目錄

緒論
第一章象以盡意——無往而不適的易象
第一節(jié) 立象盡意：《周易》的表意特征
第二節(jié) 觀物取象：《周易》的取象方式
第三節(jié) 簡(jiǎn)易、變易、不易：易象特征
第二章言以明象——言象互動(dòng)的易象體系
第一節(jié) 卦名與卦象
第二節(jié) 卦爻辭與卦爻象
第三節(jié) 《象傳》與卦爻象
第三章言不盡意——立象盡意的哲學(xué)依據(jù)
第一節(jié) 言、象與意
第二節(jié) 《周易》的意象思維
第三節(jié) 言意之辯——“立象盡意”的哲學(xué)依據(jù)
第四節(jié) 《周易》及其象征
第四章興象——《易》之象與《詩》之興的比較
第一節(jié) 興與象的具象系統(tǒng)
第二節(jié) 興與象的象征意蘊(yùn)
第三節(jié) 《易》之象與《詩》之興之相異
第五章道與器——易象的文化闡釋
第一節(jié) 形而上者謂之道：觀象知理
第二節(jié) 形而下者謂之器——制器尚象
結(jié)語
后記