勞動交往實踐：論哈貝馬斯對歷史唯物論的重建

序
導(dǎo)論：為什么要以勞動為切入點(diǎn)研究哈貝馬斯的重建論？
　一、哈貝馬斯與馬克思主義
　二、重建論的研究現(xiàn)狀和現(xiàn)實意義
　三、本書的特色和結(jié)構(gòu)
第一章　哈貝馬斯對歷史唯物主義的重建
　一、歷史唯物主義重建論的切入點(diǎn)和邏輯線索
　二、歷史唯物主義重建論的內(nèi)容
　三、歷史唯物主義重建論的時代困境
　四、歷史唯物主義重建論的方法論
第二章　重建論與自我同一性
　一、何謂“自我同一性”
　二、自我同一性與集體同一性
　三、自我同一性與道德發(fā)展
第三章　馬克思的勞動自我認(rèn)同方式
　一、“生產(chǎn)模式”的自我同一性
　二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判依然有效嗎
　三、勞動、實踐概念與意識形態(tài)批判
第四章　哈貝馬斯從肯定勞動到突出語言的轉(zhuǎn)變
　一、勞動與相互作用之間的辯證聯(lián)系
　二、哈貝馬斯的現(xiàn)代自我同一性
　三、語言、交往在自我認(rèn)同中的決定性作用
第五章　馬克思的勞動實踐哲學(xué)
　一、勞動概念與馬克思的實踐觀
　二、勞動觀在唯物史觀創(chuàng)立過程中的作用
　三、實踐在個體社會化過程中的作用
第六章　盧卡奇的物化勞動與階級意識
　一、早期：主客體在無產(chǎn)階級意識中的統(tǒng)一
　二、晚期：主客體在勞動實踐中的統(tǒng)一
第七章　哈貝馬斯的交往實踐觀
　一、拒絕主體哲學(xué)
　二、互主體性模式的交往實踐觀
　三、語言交往在社會進(jìn)化中的作用
　四、系統(tǒng)與生活世界的雙重架構(gòu)
第八章　對哈貝馬斯重建論的反思與批判
　一、澄清理論誤區(qū)
　二、重建，還是拋棄？
　三、實踐與理性的辯證關(guān)系
第九章　評析交往實踐哲學(xué)
　一、交往實踐哲學(xué)的建設(shè)意義
　二、交往實踐哲學(xué)的不足之處
第十章　時代的困境與歷史唯物主義的發(fā)展
　一、重建或重構(gòu)歷史唯物主義何以必要？
　二、糾正狹隘的傳統(tǒng)馬克思主義實踐觀
　三、挖掘馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)涵的“主體間性”思想
　四、開拓歷史唯物主義研究的新領(lǐng)域
結(jié)束語
主要參考文獻(xiàn)
后記