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內容簡介

　　本書簡要介紹魏源的生平、著述，概述其經世思想，其表現(xiàn)為：封疆大吏募聘幕僚，參與鹽政、漕運、海運等時務，充分發(fā)揮經世才能。熱心編撰《海國圖志》，盡力客觀地對西方世界予以介紹并對世界局勢加以分析。魏源把老子的《道德經》詮釋成救世之書，而非退隱、遁逸于現(xiàn)實生活之外，其主旨是“《老子》為救世之書，欲復太古之治?！弊髡咭浴独献颖玖x》為詮釋視角，嘗試用解釋學的方法分梳《老子本義》中的幾個關鍵問題：“道”、“無為”、“無名”、“自然”，著重闡述了魏源解讀老子的本意。從整體上來看，魏源是從儒家立場詮釋《老子》的，他研究《老子》的目的、動機相當明確：為了“經世致用”的政治主張，從而達到實現(xiàn)“治國”、“救世”的期望。魏源晚年皈依佛門并不奇怪，雖然其前半生在政治理念上堅持經世致用，但始終以傳統(tǒng)文人的調適心態(tài)徜徉在佛老之間。另外對比分析了清朝的另一本《老子本義》（鄭環(huán)著）。

作者簡介

　　李素平，原名賽麗曼·李素萍，回族。2000年畢業(yè)于北京大學哲學系，師從湯一介、許抗兩位教授。中國哲學博士。主要研究領域在中國哲學與中國文化，發(fā)表論文有三十多篇。專著有《女神·女丹·女道》。有網絡版“李素平論文集”。現(xiàn)在北京印刷學院任教。

圖書目錄

序
前言
引言清朝老學研究概論
　一、老學研究走向以及評估
　二、研究魏源《老子本義》的方法
　三、魏源解讀老子之“本義”的論據
　四、清朝老學研究的特色
　五、解釋學如何看待傳統(tǒng)文化
第一章早期思想概述（約1974－1842～1845）
　第一節(jié) 生平與著述
　第二節(jié) 經世致用思想
　　一、“經世致用”的含義
　　二、經世致用四原則
　　三、通經致用反情復性
　　四、八股取士弊端叢生
　　五、治理黃河反腐防腐
　　六、圣人執(zhí)大象天下人之天下
　　七、因勢變法終古以一
　第三節(jié) 以“變易”為主軸的今文經學思想
　　一、春秋公羊微言大義
　　二、三統(tǒng)變易救裨當世
　　三、變古愈盡便民愈甚
　　四、經術之教政事之教
　　五、官無不材則國楨富
　　六、啟蒙大師淑世致用
　第四節(jié) 《海國圖志》與近代歷史文化觀
　　一、閉關鎖國天朝為大
　　二、開眼看世憂患天下
　　三、師夷之長技以制夷
　　四、教化之國奇士良友
　　五、明清實學務求實用
　　六、四教共存和而不同
　　七、質疑天主剽竊釋氏
　　八、迷惑天方檢討回教
　　九、眼神先鋒識度前衛(wèi)
　　十、墻里開化墻外花紅
第二章中晚期思想（1842～1845－1857）——以《老子本義》為詮釋視角
　第一節(jié) 《老子本義》概述
　　一、寫作及成書年代考訂
　　二、筆者之蠡見
……
第三章與鄭環(huán)《老子本義》比較研究
主要參考文獻
后記