大話帝王權(quán)謀術(shù)

世事蒼茫話權(quán)謀
“舜、禹之事，吾知之矣”——登位術(shù)
帝王的相貌不同凡響
生下來就與眾不同
天神的暗示和血統(tǒng)，民意也不可少
“禪讓”掩飾下的篡奪
“神器有屬?；闷鸢俣恕薄訝帉櫺g(shù)
古代王位繼承的兩種方式
投父皇所好——最簡捷的辦法
抓住一切機會顯示自己賢明
既不能太仁弱，又不能太賢明
“窩里斗”勢所難免
“潛伏爪牙忍受”——韜晦術(shù)
一舉一動須慎重
防止別有用心者鉆空子
保身避禍，東山再起
掩蓋真相，關(guān)鍵時致命一擊
“皇上之圣仁．邁古今而極其至”——飾賢術(shù)
道德水準不夠的技術(shù)性補救措施
一個人做點好事并不難
學(xué)習(xí)前代圣賢好榜樣
讓“賢明”來遷就事實
馬基雅維里的總結(jié)
“得道多助，失道寡助”——委惡術(shù)
陷敵手于“不仁不義”
“幫助”對手惡貫滿盈
為自己尋找“正義”的借口
羅織罪名，翦除異己
“一切責(zé)任由我來負”——罪己術(shù)
承認過失是面臨危機的聰明做法
信不信“天命”是態(tài)度問題
肯不肯“罪己”也是態(tài)度問題
被作為工具來運用的“罪己詔”
“皇上圣明，臣罪當誅”——替罪羊術(shù)
“替罪羊術(shù)”對帝王有保護功能
事情不成用“替罪羊”抵罪
事情成了用“替罪羊”來洗刷自己
“替罪羊術(shù)”的特殊運用
“不審勢即寬嚴皆誤”——恩威相濟術(shù)
用霸道取天下，以王道守天下
恩威相濟控制部下
恩威相濟要有權(quán)勢作保障
任恩失敗的例子：苻堅
任威失敗的例子：王允
“以子之矛，擊子之盾”——矛盾利用術(shù)
謀略之一：遠交近攻，逐個殲滅
謀略之二：借勢弱敵
謀略之三：以反間計促敵內(nèi)訌
謀略之四：以靜制動，使敵矛盾激化
“天下有道則庶人不議”——輿論制馭術(shù)
操縱利用將相大臣的論議
控制庶民百姓的言論
用修史來塑造帝王的“光輝形象”
“凡治天下，必因人情”——歸心術(shù)
把目標作為手段來運用
讓百姓“當穩(wěn)奴隸”
信守諾言，取信于民
以靜鎮(zhèn)眾，安定人心
以瓦解對方來穩(wěn)定自己
“不可不信，不可全信”——假借神意術(shù)
讓神意來為自己的政治目的服務(wù)
“這是周公的命令”
“我見到老君皇帝了”
“這些鬼東西知道什么吉兇”
“必罰明威，信賞盡能”——賞罰術(shù)
善于運用賞罰是帝王必不可少的統(tǒng)治藝術(shù)
賞罰的導(dǎo)向效應(yīng)
賞罰必須有節(jié)制
不能對惡行給予獎賞
行使賞罰應(yīng)該使接受者沒有怨言
“一朝天子一朝臣”——任用親信術(shù)
任用親信是帝王有效進行統(tǒng)治的重要手段
監(jiān)察危害統(tǒng)治的反對派
組織特務(wù)機關(guān)秘密刺探
培植親信的幾條途徑
“不敢輕信，乃用人第一妙訣”——忠誠考察術(shù)
測試臣下忠誠的手段
起用忠誠之士要拋開個人好惡
識別奸佞要比識別忠誠難得多
“小不忍則亂大謀”——容忍術(shù)
要能容納雖有才干而在小節(jié)方面有缺陷的人
有條件地容忍帶有某種危險性的人才
在雄才無法繼續(xù)使用時必須果斷除掉
“不偏不倚，無過無不及”——派系平衡術(shù)
調(diào)和平衡各派勢力是帝王必具的政治素質(zhì)
僅僅依靠實力來平衡是不夠的
政治平衡的失敗教訓(xùn)
“強本弱敵，以分其勢”——削權(quán)弱勢術(shù)(上)
權(quán)勢應(yīng)由君主獨占
爭：用競爭手段與大臣爭奪民心
分：分散強臣所掌握的權(quán)力資源
“重權(quán)不可委之于人”——削權(quán)弱勢術(shù)(中)
隔：隔斷權(quán)重勢強之臣的能源
掌握軍隊是削權(quán)弱勢的主要著眼點
以頻繁調(diào)動來防止將帥專兵
“天子垂拱，大臣承弼”——削權(quán)弱勢術(shù)(下)
制：用牽制的手段來削弱相權(quán)
一相變?nèi)?，中書掌機要
丞相輪流當，機構(gòu)相牽制
六部直接向皇帝負責(zé)
“封建親戚，屏藩王室”——防范王侯術(shù)
保持中央對王侯的有效控制
不能太強，又不能太弱
王侯的軍事實力也是控制與反控制的焦點
王國官員必須為中央效忠
是否正式就封也是一種手段
“佛一般敬，賊一般防”——慎用女性術(shù)
善于運用女性來達到目的也是手段之一
運用女性的最主要方式是政治聯(lián)姻
必須防止后妃和外戚干政