治道的選擇：從德治到法治的必然邏輯

序言
第一章 專(zhuān)制的邏輯：德治的說(shuō)教
一、德治思想起源
二、德治思想成型
三、德治思想轉(zhuǎn)折
四、德治思想修正
第二章 遲來(lái)的覺(jué)醒：德治的批判
一、批理學(xué)反專(zhuān)制和思想啟蒙
二、借鑒異己意識(shí)形態(tài)和德治思想的嬗變
三、推翻帝制和德治思想的瓦解揚(yáng)棄
四、掃去帝王圣賢臉上的脂粉
五、原來(lái)是一個(gè)主子和奴隸的世界
第三章 必然的選擇：法律的統(tǒng)治
一、法治是舶來(lái)品
二、法治是崇高的理想
三、法治是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然邏輯
四、法治要求民主政治取代專(zhuān)制政治
第四章 危險(xiǎn)的信號(hào)：道德的墮落
一、道德墮落已對(duì)人類(lèi)命運(yùn)構(gòu)成威脅
二、信仰危機(jī)已成為影響社會(huì)穩(wěn)定的深層因素
三、反腐敗急需道德重建
四、民主政治必須講道德
五、現(xiàn)代法治和道德建設(shè)不能偏廢
第五章 治道的真諦：權(quán)力的限制
一、公共選擇理論的啟示
二、法治的困難
三、憲政的使命
四、民主的前途
附一 文以載道 道以載人 ——《中國(guó)法學(xué)何處去》述評(píng)
附二 一本不可多得的好書(shū) 一一簡(jiǎn)評(píng)錢(qián)弘道先生的《英美法講座》
后記 山居是福