旅游體驗(yàn)研究（一種現(xiàn)象學(xué)的視角）

　　20世紀(jì)的后30年，在西方旅游學(xué)術(shù)界，旅游體驗(yàn)研究開(kāi)始逐漸成為旅游理論研究的重要領(lǐng)域之一，中國(guó)的旅游學(xué)術(shù)界在最近兩年也逐漸呈現(xiàn)出對(duì)這一領(lǐng)域愈益關(guān)注的勢(shì)頭。本書(shū)就是在這樣一種背景下展開(kāi)的一次初步的理論嘗試的結(jié)果。國(guó)外目前的旅游體驗(yàn)研究，主要分散在對(duì)旅游體驗(yàn)的某些側(cè)面進(jìn)行的，對(duì)旅游體驗(yàn)的整體性、展開(kāi)式的研究還很不夠。本書(shū)的研究，企圖在構(gòu)建旅游體驗(yàn)研究基本的理論框架的基礎(chǔ)上，展開(kāi)對(duì)各種相關(guān)現(xiàn)象的考察，探討一些基本的問(wèn)題。概括地說(shuō)，本書(shū)的基本架構(gòu)是：首先，我們探討了旅游體驗(yàn)研究的現(xiàn)象學(xué)基點(diǎn)：旅游現(xiàn)象世界的建構(gòu)問(wèn)題。本著從旅游體驗(yàn)的角度出發(fā)，我們將旅游現(xiàn)象從日常生活世界中剝離出來(lái)，從而構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、可以對(duì)其展開(kāi)旅游研究的領(lǐng)域：旅游世界以及構(gòu)成旅游世界的各種體驗(yàn)情境范疇。其次，我們?yōu)榱死斫饴糜涡袨榈囊饬x，展開(kāi)了對(duì)旅游內(nèi)驅(qū)力的研究。在這種研究過(guò)程中，我們所采取的方法或所堅(jiān)持的特色，是力求對(duì)傳統(tǒng)的相關(guān)研究進(jìn)行梳理。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)旅游行為的動(dòng)力學(xué)模型，我們解決了長(zhǎng)期以來(lái)旅游動(dòng)機(jī)研究領(lǐng)域在概念范疇上的混亂，實(shí)現(xiàn)了對(duì)各種理論的適當(dāng)歸類和定位。我們的基本結(jié)論是：旅游的根本內(nèi)驅(qū)力是匱缺補(bǔ)償和自我實(shí)現(xiàn)；旅游的需要是對(duì)愉悅的追求；旅游動(dòng)機(jī)是旅游需要的工具性實(shí)現(xiàn)，因此，它也是結(jié)構(gòu)性的、具有指向性的；旅游行為是實(shí)現(xiàn)旅游需要的具體方式或手段，因此是極其多樣化的。再次，我們進(jìn)一步討論了旅游愉悅的形成過(guò)程。根據(jù)我們的研究，旅游愉悅的獲得市一個(gè)十分復(fù)雜的心理過(guò)程和社會(huì)過(guò)程，這種愉悅既體現(xiàn)在情感范疇，也體現(xiàn)在認(rèn)知范疇。因此，旅游愉悅是對(duì)人的情感和精神的雙重回報(bào)。在探討旅游體驗(yàn)的愉悅形式時(shí)，分類學(xué)上的努力最終使我們獲得了一個(gè)得以在概念上審視旅游體驗(yàn)結(jié)構(gòu)的機(jī)會(huì)。換言之，這一部分的研究結(jié)果，形成了對(duì)旅游體驗(yàn)?zāi)康暮头绞降母泳禄闹R(shí)。再下一部分，我們探討了影響旅游體驗(yàn)質(zhì)量的三個(gè)主要的、備受爭(zhēng)議的范疇：舞臺(tái)化、本真性和商品化。在探討這幾個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們借助于擬劇理論，拓展了對(duì)旅游體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)空間和深度。由于將整個(gè)旅游體驗(yàn)過(guò)程置放到一個(gè)劇場(chǎng)模型當(dāng)中，對(duì)旅游者體驗(yàn)行為的認(rèn)識(shí)就非常自然地被梳理出來(lái)了。最后，旅游體驗(yàn)的質(zhì)量，實(shí)際上是旅游體驗(yàn)的根本性問(wèn)題。如果僅有旅游體驗(yàn)的過(guò)程而無(wú)法達(dá)到旅游體驗(yàn)的高質(zhì)量，旅游者的心理感受就會(huì)扭曲與愉悅度這個(gè)感受難度的負(fù)感體驗(yàn)一端。這對(duì)于旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，都是非常不利的事情。所以，旅游體驗(yàn)質(zhì)量問(wèn)題將旅游體驗(yàn)的所有理論和實(shí)踐問(wèn)題又重新予以整合，使我們?cè)瓉?lái)出于認(rèn)識(shí)旅游體驗(yàn)性質(zhì)的目的而進(jìn)行的分析，重新被旅游體驗(yàn)質(zhì)量這個(gè)范疇的整體感給予綜合，在最高和最終層次上回歸到旅游體驗(yàn)研究在方法論上的現(xiàn)象學(xué)使命。本書(shū)在形成研究結(jié)論的過(guò)程中，一貫地是以體現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)方法為原則的。

　　謝彥君，遼寧人，現(xiàn)為東北財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院教授，博士，《旅游教育學(xué)報(bào)》（JournalofTeachinginTravel&Tourism）中國(guó)編委，《旅游科學(xué)》編委。曾于1993年和2002年先后留學(xué)英國(guó)和美國(guó)，并在美國(guó)《旅游研究紀(jì)事》（AnnalsofTourismResearch）、印度《旅游與休閑研究學(xué)報(bào)》（JournalofTourism&RecreationResearch）、中國(guó)《旅游學(xué)刊》等刊物發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文，出版有《基礎(chǔ)旅游學(xué)》等學(xué)術(shù)專著。目前主要從