明清閑情小品賞析·山水人物

　　本書從內(nèi)容上可分作兩部分，一即山水小品，山水文學(xué)到了明代的中晚期，成就特別輝煌。由于時代的原因（限于篇幅，不詳述），這一時期涌現(xiàn)出一批酷愛山水，勇于涉遠(yuǎn)臨險(xiǎn)甚至置生死這度外，不惜“以軀命游”山水的文人。雖說中國的文人自古以不定期幾乎無人為癖愛山水，但畢竟多數(shù)是跟宦游、求道或避世隱居緊相關(guān)聯(lián)；而明代的文人則否，他們以探求山水之奇美作為實(shí)現(xiàn)自己生命價值的體現(xiàn)，他們“為游而游”是真正意義上的施行家和山水美學(xué)家。本書年選《吳楚游草序》中所說的陳第，他“自裹糧”寡疾病、不怕死、不戀家，足跡遍及中國南北各地；在七十一歲高齡時，還在立志游遍五岳，以五年的時間終于實(shí)現(xiàn)夙愿。還有《五岳山人》篇中記述的黃勉之，他在赴考途中，被“西湖之勝”所吸引，竟放棄了科舉考試，中途輟裝游湖去了。本書另一部分是人物小品，中國一向有“人杰地靈”的說法，意味著山水的靈氣和人的氣質(zhì)、稟賦的造就存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。我們把山水和人物兩類小品匯為一編，既是兩個獨(dú)立的部分，但讀者也不妨從中去感受兩者的某種相關(guān)之處。《世說新語.言語》：“王武子、孫子荊各言土地、人物之美。王云‘基他坦而平，其水淡而清，其人磊落而英多?！笨梢姽湃艘呀?jīng)把山川和人物聯(lián)系在一起加以評論，既相為映襯，也說明其相互的影響。

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