杜甫

　　杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)表、禍亂迭起的時(shí)代。他的詩歌真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)生活，充滿著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩史”。他是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫善于從一切優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)并加以發(fā)揚(yáng)光大，形成了“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。他兼長(zhǎng)各體，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。他的許多反映民生苦難的詩歌，繼承了《詩經(jīng)》和漢樂府的傳統(tǒng)，又有自己的開拓和藝術(shù)創(chuàng)造，是白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)的先聲。作品有《杜少陵集》。本書詳細(xì)介紹了他的代表作品，讓你從字里行間了解他的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)古典詩詞注重抒情、寫景，善于表現(xiàn)友情、親情、愛情、鄉(xiāng)情，以及其他各種復(fù)雜細(xì)微的個(gè)人情感。這形成中國(guó)詩歌又一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)。在儒家思想影響下，中國(guó)詩歌幾乎從一開始就具有“發(fā)乎情，止乎禮儀”的特點(diǎn)，情感的表達(dá)比較無制、內(nèi)斂、含蓄，有別于西方的詩歌風(fēng)格。與此同時(shí)，中國(guó)詩人們又強(qiáng)調(diào)“含不盡之意見于言外”，善于通過各種藝術(shù)手法傳達(dá)言外之意，給讀者以無窮的回味、想象空間。古代詩詞中的優(yōu)秀之作往往寫得深情婉轉(zhuǎn)，富于形象性和音樂性，誦讀這些詩詞，可以受到多層次的藝術(shù)感染和美的熏陶。古典詩詞還善于表現(xiàn)自然之美及人與自然的融合，古人常說“詩中有畫，畫中有詩”。本書系中的每首作品，都配以當(dāng)代畫家根據(jù)詩詞意境繪制的中國(guó)畫。通過欣賞這些詩、畫，可以更深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)古代藝術(shù)作品中的詩情畫意，品味其藝術(shù)之美。除了“詩情畫意”的特色外，本書系以各位詩人、詞人單獨(dú)成冊(cè)，以更清楚地展示其不同的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格；各分冊(cè)包括詩人小傳與作品賞析兩部分。對(duì)每篇作品的賞析，又分為題解、句解、評(píng)解三個(gè)章節(jié)：題解交待創(chuàng)作背景；句解用現(xiàn)代語文對(duì)詩詞進(jìn)行逐句意譯，對(duì)某些難懂的字詞作注釋：評(píng)解部分則提要鉤玄，對(duì)作品特色進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。我們的本意，首先是幫助讀者減少閱讀中的文字障礙，繼而是理解詩詞的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和寫作技巧。中國(guó)古代經(jīng)典詩篇把漢語升華到至美至純的境界，足以使每個(gè)中國(guó)人感到自豪。這些作品是聯(lián)接所有炎黃子孫思想、情感的文化紐帶，無論身在國(guó)內(nèi)，還是身在海外，優(yōu)秀的詩歌對(duì)讀者的感召力都是相通的。一個(gè)喜愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的人，可能會(huì)不斷地接觸和學(xué)習(xí)祖先的這些遺產(chǎn)。久而久之，這些優(yōu)秀文化中的一部會(huì)積淀下來，構(gòu)成每個(gè)人頭腦中一道美麗的藝術(shù)長(zhǎng)廊，不斷給人以教益、激勵(lì)和藝術(shù)享受。我們期望，本書系所介紹的詩詞名篇能夠成為這道藝術(shù)長(zhǎng)廊...[更多內(nèi)容]

　　杜甫（712—770），字于美，鞏縣（今尚河南）人，出身于一個(gè)世代“奉儒守官’喲封建官僚家庭。祖父是初唐著名詩人杜審言。開元中，年輕的杜甫曾漫游吳、越、齊、趙一帶。天寶三載（744）在洛陽與李白相識(shí)，結(jié)下了深厚友誼。天寶五載（746）赴長(zhǎng)安應(yīng)試落第，困頓京城十年。天寶十四載（755）四十四歲時(shí)，才被授予右衛(wèi)率府胄曹參軍的微職。安史亂起，在流離顛沛中被叛軍所俘，后從長(zhǎng)安只身逃奔鳳翔，受任左拾遺。不久，被貶為華州司功參軍。乾元二年（759），棄官西行，經(jīng)關(guān)隴。泰州、同谷入蜀，定居成都浣花溪草堂。西川節(jié)度使嚴(yán)武薦舉杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故世稱社工部。永泰元年（765），離蜀東下，滯留夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊于江陵、公安、岳州、衡陽一帶。五年（770），病逝于湘水上的舟中。杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)表、禍亂迭起的時(shí)代。在政局日趨腐敗的形勢(shì)下，他那“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅，飽經(jīng)憂患的不幸遭遇使他對(duì)人民大眾的苦難有了親身的感受。他的詩歌相當(dāng)真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)生活，充滿著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩史”。他是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫善于從一切優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)并加以發(fā)揚(yáng)光大，形成了“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。他兼長(zhǎng)各體，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。他的許多反映民生苦難的詩歌，繼承了《詩經(jīng)》和漢樂府的傳統(tǒng)，又有自己的開拓和藝術(shù)創(chuàng)造，是白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)的先聲。作品有《杜少陵集》。