最藍(lán)的眼睛

　　從祈求到反抗！從《最藍(lán)的眼睛》中一個(gè)黑人小女孩渴望得到一雙白人那樣的藍(lán)眼睛，經(jīng)過日夜祈求上帝，最后居然夙愿得償，真的有了一雙美麗的藍(lán)眼睛，卻終于發(fā)現(xiàn)自己仍然無法擺脫悲慘的命運(yùn)；到《秀拉》中正是黑人女孩秀拉那種令人瞠目的要把這個(gè)世界“撕成兩半”的決心讓她成為同胞心目中傾慕的獨(dú)立、大膽和自由精神的化身，美國(guó)黑人似是已從只知祈求的兒童發(fā)展到?jīng)Q心反抗的青年。托妮·莫瑞森在其處女作《最藍(lán)的眼睛》（1969）及其后的《秀拉》（1973）這兩部小說中不僅刻畫了佩克拉·勃瑞德拉渥和秀拉·匹斯這兩個(gè)有著強(qiáng)烈對(duì)比的形象，以她們的不同命運(yùn)及書中眾多其他黑人的屈辱生活為人們昭示了作者本民族的過去和現(xiàn)狀，并探討了期 未來的前人管，更一舉確立了她“當(dāng)代美國(guó)黑人社會(huì)文學(xué)觀察家”的地位。

　　托妮·莫瑞森（1931～）是當(dāng)今美國(guó)最有影響的黑人女作家，《最藍(lán)的眼睛》（1970）是她發(fā)表的第一部小說。講的是一個(gè)年僅11歲的黑人少女佩克拉·布里德洛夫，因?yàn)橄嗝财狡?，不被家人、同學(xué)和鄰居喜歡，生活壓抑，于是便夢(mèng)想著能有一雙像白人姑娘那樣美麗的藍(lán)眼睛，因?yàn)楫?dāng)時(shí)黑人女孩子普遍相信“藍(lán)眼睛的黑人是最美的”。然而美好的夢(mèng)想與丑陋的現(xiàn)實(shí)有著太大的反差。她不僅沒有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，反而被父親強(qiáng)奸，懷上了身孕，墮入更加痛苦的深淵。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突使佩克拉精神錯(cuò)亂，心智瘋狂，她出現(xiàn)了幻覺，相信自己真的擁有了一雙十分美麗的最藍(lán)的眼睛。30年前，正是這部作品確立了莫瑞森在美國(guó)黑人文壇上的地位。之后，她繼續(xù)探索黑人生活，尤其是黑人婦女的遭遇，又創(chuàng)作了反映黑人反抗精神的小說《秀拉》（Sula，1973），成名作《所羅門之歌》（SongofSolomon，1977），獲普利策小說獎(jiǎng)的《寵兒》（Beloved，1987），進(jìn)入90年代后，她還發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《爵士樂》（Jazz，1992）和《樂園》（TheParadise，1998）。莫瑞森的作品揭示了在美國(guó)種族壓迫的大背景下，白人文明與黑人傳統(tǒng)之間的矛盾沖突，探討黑人獲得自由人格的出路。莫瑞森在作品中利用黑人民間文學(xué)和神話傳說來渲染氣氛，又借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，給環(huán)境和人物籠罩了一層詭譎的神秘色彩，把今天的現(xiàn)實(shí)描繪成“現(xiàn)代神話”，而且她的語言十分口語化，人物的對(duì)話寫得生動(dòng)傳神。所有這些特點(diǎn)，使莫瑞森成為當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)的代表和領(lǐng)袖人物，因而，她于1993年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也是毫不奇怪的。奇怪的是1970年出版的這部不足20萬字的《最藍(lán)的眼睛》，居然在30年后的今天又大受青睞，躋身新書暢銷榜的行列，這是很耐人尋味的。