塞尚藝術(shù)的哲學(xué)隨想

　　作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)，其偉大作品的產(chǎn)生，往往伴隨著一種新空間觀念的到來(lái)。杰出畫(huà)家有詩(shī)人的心，靈動(dòng)的手，更要有哲學(xué)層面的[看]。塞尚這樣開(kāi)風(fēng)氣之先的藝術(shù)家，不從哲學(xué)的、美學(xué)的高度探測(cè)，則難以走近。這本書(shū)是作者有關(guān)藝術(shù)的重要著作，書(shū)中對(duì)塞尚深刻而精彩的分析，從藝術(shù)到美學(xué)，從美學(xué)到人生，都閃爍著思想的火花。只要我們愈長(zhǎng)久地注視塞尚的繪畫(huà)，尤其是當(dāng)我們更能從他繪畫(huà)之整個(gè)歷程來(lái)看他的繪畫(huà)，我們就愈是發(fā)現(xiàn)到，塞尚的藝術(shù)所給人的啟示，絕不是任何單方面的、強(qiáng)烈的、驚喜的、快樂(lè)的，或悲劇性等等的情愫；反之卻是一種透過(guò)堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)的寧?kù)o感，向人不休止展現(xiàn)的一種反省之情。人永遠(yuǎn)有一個(gè)達(dá)不到的世界存在著，甚至就是我們知道了也一樣說(shuō)不出來(lái)。但盡管如此，我們依舊不休止地追求了下去，因?yàn)檎幸黄篮愕淖匀淮嬖谠谀抢?，于是我們便不能不以永恒的追求去獲致它，甚至就當(dāng)我們明明知道追求不到時(shí)，我們依舊如此不休止地追求下去，此即永恒的追求，此即永恒的心靈，永恒的自然，同時(shí)亦發(fā)即一種人的永恒性。

　　史作檉，哲學(xué)思想家、詩(shī)人，兼及繪畫(huà)藝術(shù)，早年就讀于臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所，曾任教于臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣文化大學(xué)、臺(tái)灣新竹高中，并在臺(tái)灣各大學(xué)巡回演講，在臺(tái)灣師范大學(xué)舉辦講座，極受歡迎。有五十多部著述，擁有廣泛影響。北大出版社第一次推出臺(tái)灣詩(shī)人思想家史作檉系列“未名•大思想隨筆”，包括《三月的哲思》、《三月后的五卷》、《九卷》、《時(shí)間中的苦索》、《塞尚藝術(shù)的哲學(xué)隨想》、《倫勃朗藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵》、《聆聽(tīng)的世界》、《藝術(shù)的終極關(guān)懷》、《美感與安慰》、《形上美學(xué)》、《哲思日記》、《生命現(xiàn)象》、《中國(guó)哲學(xué)的智慧》、《憂(yōu)郁是中國(guó)人的宗教》。