在形而上與形而下的臨界點(diǎn)上

　　20世紀(jì)的哲學(xué)和哲學(xué)人經(jīng)歷了新哲學(xué)的誕生和舊哲學(xué)的死亡。新舊哲學(xué)的戰(zhàn)場(chǎng)既不在形而上的彼岸也不在形而下的此岸，而是在形而上與形而下的臨界點(diǎn)上。像世界、社會(huì)、異化、實(shí)踐語(yǔ)言、科學(xué)、異化、實(shí)踐、語(yǔ)言、科學(xué)、場(chǎng)域、類本質(zhì)、非理發(fā)、日常生活等介于形而上與形而下之間概念與范疇在20世紀(jì)的開(kāi)端就紅了起來(lái)。于是，新舊哲學(xué)在這里擺開(kāi)了生與死的搏擊。當(dāng)20世紀(jì)滿載碩果徐徐離我們而去之后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)哲學(xué)涅槃的煉獄就在形而上與形而下的交集中熊熊燃燒。作者早年從事人工智能與語(yǔ)言學(xué)的研究，許多想法堪稱創(chuàng)意和創(chuàng)造，但是籽了更恢宏的追求他和從前告別了，轉(zhuǎn)而進(jìn)行哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)的探索。他對(duì)于自我不同階段的臨界點(diǎn)有直覺(jué)和知覺(jué)的體驗(yàn)。這是可貴的積累。當(dāng)他用這些心靈的頓悟來(lái)思索人類智能的臨界點(diǎn)時(shí)，他知道什么是昨天什么是明天，什么是事實(shí)什么是價(jià)值，什么是虛偽什么是真誠(chéng)。他給我們的是關(guān)于世界的斷裂和連續(xù)的陳述和判斷。

暫缺《在形而上與形而下的臨界點(diǎn)上》作者簡(jiǎn)介