人的哲學(xué)論綱

序言　獨(dú)立研究人學(xué)的最新成果
自序
導(dǎo)論　為什么要研究人的哲學(xué)
　第一節(jié)　人類(lèi)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)歷史性的課題
　第二節(jié)　人的哲學(xué)研究在中國(guó)興起的歷史必然性
　第三節(jié)　人的哲學(xué)的研究對(duì)象、理論價(jià)值與實(shí)踐意義
　第四節(jié)　人的哲學(xué)的研究方法
第一章　唯物史觀中的人
　第一節(jié)　科學(xué)的人本觀是唯物觀的一根主線
　第二節(jié)　現(xiàn)實(shí)的人的解放與理想的人的生成是馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)與目的
　第三節(jié)　人的哲學(xué)在中國(guó)的歷史命運(yùn)
第二章　馬克思主義人本觀的理論證明
　第一節(jié)　作為客體的證明
　第二節(jié)　作為主體的證明
　第三節(jié)　作為主體和客體的統(tǒng)一的證明
第三章　社會(huì)主義社會(huì)中的人
　第一節(jié)　人民——人在社會(huì)主義社會(huì)的基本形態(tài)
　第二節(jié)　社會(huì)主義建設(shè)為了人民——人與社會(huì)的統(tǒng)一
　第三節(jié)　社會(huì)主義建設(shè)依靠人民——主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一
　第四節(jié)　“以人為本”在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的應(yīng)運(yùn)而生
第四章　社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展
　第一節(jié)　社會(huì)有機(jī)體是人的社會(huì)與社會(huì)的人的統(tǒng)一
　第二節(jié)　社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展辯證統(tǒng)一的歷史進(jìn)程
　第三節(jié)　歷史尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一
　第四節(jié)　社會(huì)的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的統(tǒng)一
第五章　人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與動(dòng)因
　第一節(jié)　幾種動(dòng)力說(shuō)的比較
　第二節(jié)　動(dòng)力與動(dòng)因
　第三節(jié)　作為動(dòng)因的人的需要及其客觀屬性
第六章　社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力與動(dòng)力開(kāi)發(fā)
　第一節(jié)　社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是中心任務(wù)
　第二節(jié)　生產(chǎn)建設(shè)的根本目的是滿足社會(huì)全體成員的物質(zhì)文化需要
　第三節(jié)　社會(huì)主義責(zé)任制開(kāi)發(fā)人的需要的動(dòng)因作用
　第四節(jié)　“以人為本”的科學(xué)發(fā)展是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的全面開(kāi)發(fā)
第七章　社會(huì)生產(chǎn)方式的決定作用
……
第八章　人的社會(huì)意識(shí)及其作用
第九章　人的價(jià)值與人的責(zé)任
第十章　社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展
第十一章　人的素質(zhì)的全面提高
第十二章　人的解放——從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍
結(jié)束語(yǔ)　為人類(lèi)幸福而工作
跨（一）
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