生活在景觀中：走向一種環(huán)境美學(xué)

　　《生活在景觀中：走向一種環(huán)境美學(xué)》探索了在環(huán)繞我們的環(huán)境之中人們怎樣生活以及能如何生活這一問題。通過“美學(xué)參與”與“環(huán)境連續(xù)性”的概念，作者提出了研究環(huán)境和生活意義的新整體方法的范例。盡管環(huán)境美學(xué)在通常觀念中是與引人注目的、有紀(jì)念意義的景色相聯(lián)系的，例如大峽谷，但是伯林特更加關(guān)注日常生活中的普通環(huán)境。他認為在我們居住的環(huán)境中，對家庭生活、工作、本土施行和娛樂的審美參與能幫助我們發(fā)現(xiàn)潛在的延續(xù)性、愉悅和意義?！渡钤诰坝^中：走向一種環(huán)境美學(xué)》提出用體驗的種類、意義和其特有的價值來定位環(huán)境美學(xué)的研究?；仡櫫谁h(huán)境美學(xué)的歷史、形態(tài)和內(nèi)容并分析了新興學(xué)科——環(huán)境美學(xué)的根源和分支。用迪斯尼作為例子，分析了美學(xué)批評如何用于指導(dǎo)特定的環(huán)境。對正面的和負面的美學(xué)價值作了綜合性研究，并提出了負面美學(xué)判斷的理論框架。作者希望能讓自己的著作具有建設(shè)性的意義，因而這《生活在景觀中：走向一種環(huán)境美學(xué)》還在理論上并且在構(gòu)想上分析了一系列的觀點和問題。這一系列的分析以第五章論述的審美功能的擴展概念為開端，詳細闡述了環(huán)境延續(xù)性問題，話題從身體擴展到建筑、教育過程和共同體。最后討論的創(chuàng)造力和神圣的環(huán)境雖然不是有形的，但也是人類認識環(huán)境的一種真實的維度。所有的章節(jié)通過“延續(xù)性”主題連接起來，而“延續(xù)性”正是作者思想的基礎(chǔ)。作者認為這《生活在景觀中：走向一種環(huán)境美學(xué)》實際上可以被稱作“自然的延續(xù)性”，因為它確定了將環(huán)境的各個方面聯(lián)系起來的潛在概念。柏林特討論的往往是與環(huán)境運動有關(guān)的議題，如環(huán)境保護、污染控制和生活質(zhì)量。但是他的研究是從多學(xué)科的視角出發(fā)的，因此這《生活在景觀中：走向一種環(huán)境美學(xué)》對于那些對藝術(shù)和美學(xué)、景觀建筑和規(guī)劃、城市和環(huán)境設(shè)計、文化地理和環(huán)境研究有興趣的學(xué)者和學(xué)生而言應(yīng)該都具有吸引力。最重要的，是那些對環(huán)境問題感興趣并且愿意換一種方式來思考其意義、困境的讀者。

　　阿諾德·伯林特，美國長島大學(xué)教授，曾任國際美學(xué)學(xué)會主席、國際美學(xué)學(xué)會秘書長、美國美學(xué)學(xué)會秘書長，現(xiàn)任國際應(yīng)用美學(xué)學(xué)會國際咨詢委員會主席。阿諾德·伯林特教授研究領(lǐng)域廣泛，主要著作有：《美學(xué)再思考》（2005）；《生活在景觀中：走向環(huán)境美學(xué)》（1997）《環(huán)境美學(xué)》（1992）；《藝術(shù)與參與》（1991）；《審美經(jīng)驗的現(xiàn)象學(xué)》（1970）。其著作被譯成法文、俄文、芬蘭文、波蘭文、希臘文、中文、阿拉伯文、韓國文等多種文字。