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內(nèi)容簡介

　　西方審美理論的生成與演變？？？？西方審美理論的生成和演變，既有理論自身發(fā)展的邏輯基礎，同時也有現(xiàn)實對理論的影響和作用。在西方美學發(fā)展的歷史長河中，既有學富五車、通曉古今的審美理論家，也不乏對具體藝術和自然問題進行細微探索的藝術家；既有時代理論的啟蒙者，也有時代理論的集大成者。正是由于巔峰人物與眾多美學家對審美理論進行了鍥而不舍的探索，使得西方的審美理論在不同的時代呈現(xiàn)出不同的風貌，同時也為各個時代審美理論的生成與演變保持了生生不息的活力和源源不斷的思想源泉。一、古希臘時期？？？？西方系統(tǒng)的科學研究和學科分類從古希臘開始，古希臘是歐洲文明的搖籃。黑格爾曾經(jīng)說過：“到了希臘人那里，我們馬上便感到仿佛置身于自己的家里一樣，因為我們已經(jīng)到了‘精神’的園地?！庇薪甜B(yǎng)的歐洲人，總是把希臘看成是自己的精神家園……

作者簡介

暫缺《中西美學之間》作者簡介

圖書目錄

    自序
   西方審美理論的生成與演變
   柏拉圖靈感論述評
   論亞里土多德的悲劇觀
   論但丁的俗語觀
   伯克美學思想新論
   評弗洛伊德的創(chuàng)作原動力思想
   羅蘭·巴特的文論思想述評
   中國古代審美思想的歷史源流
   儒道禪美育思想談片
   《樂記》的美育思想
   《孔雀東南飛》的悲劇性
   談“清空”
   妙在似與不似的有機統(tǒng)一
   魯迅的悲劇觀及其歷史地位
   平心論“美是典型”說
   論宗白華美學思想的貢獻
   論蔣孔陽先生的“多層累的突創(chuàng)”說
   王明居模糊美學思想述評
   論馬克思實踐美學觀的價值
   實踐論美學的發(fā)展歷程
   簡論自然美
   ——與蔡儀、李澤厚同志商榷
   試論崇高
   論悲劇性
   論藝術創(chuàng)造的想象
   民族文化精神與當代藝術的繼承發(fā)展
   文學的當代性與審美
   論日常生活的審美現(xiàn)象與審美本質(zhì)
   附：中國古代美學辭典辭條