思考從結(jié)論開(kāi)始嗎：生命的流釋（III）

　　克里希那穆提在這本書(shū)中記錄了1960年和許多普通人的談話。每一篇都從風(fēng)景開(kāi)始，從那一天的天氣、環(huán)境開(kāi)始。描寫(xiě)是很細(xì)微的，他眼中的一切呈現(xiàn)在我們的腦海里。那是談話的氣氛，就像一個(gè)主題的色調(diào)背景。然后，在這樣的氛圍中，來(lái)訪者以及他獨(dú)特的經(jīng)歷和問(wèn)題擺在了我們面前。最后才是克氏和來(lái)訪者的交談。這三者——自然環(huán)境、來(lái)訪者和交談——組織在一起的時(shí)候，就變成了不可重復(fù)、時(shí)時(shí)新鮮而充滿活力的。不僅敘述的方式獨(dú)具一格，而且更為重要的是：這些來(lái)訪者的背景經(jīng)歷雖然千差萬(wàn)別，但他們的渴望、恐懼、期待和掙扎卻和我自己的內(nèi)心的風(fēng)景相差無(wú)幾。他們提出的疑問(wèn)是具體的，表明的卻是人類共同遭遇的問(wèn)題：由于我們的制約，由于我們的不自知，我們的行動(dòng)已經(jīng)使自己深陷于困惑和迷茫之中?？耸蠞M懷慈悲，傾聽(tīng)人們的訴說(shuō)；他的不斷反問(wèn)質(zhì)疑，詳加討論，指出人們思考的盲點(diǎn)，帶領(lǐng)人們穿越心中的迷津，卸下痛苦的重負(fù)，治愈內(nèi)心的創(chuàng)作。來(lái)訪者不管是什么身份，我們?cè)跁?shū)中是找不到一個(gè)名字的；地點(diǎn)在不斷地變化，也沒(méi)有地名的記錄。我們讀到的是對(duì)每個(gè)具體人物的感受，每個(gè)地方風(fēng)景的變化——在剝除了名相之后真正屬于一個(gè)人、屬于一個(gè)地方的特質(zhì)。<

暫缺《思考從結(jié)論開(kāi)始嗎：生命的流釋（III）》作者簡(jiǎn)介