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內(nèi)容簡(jiǎn)介

全世界共有2000個(gè)以上不同的民族，其中有一些民族人口既少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平又很落后，我們稱之為小民族。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)，具有以上特征的民族在世界上大約有3億到5億人，他們分布在70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，講5 0()0多種語(yǔ)言，有各式各樣的文化。在全球化浪潮的沖擊下，每年都有一些這樣的小民族在無(wú)聲地消失。我們想，照此下去，也許再過(guò)若干年，這樣的小民族會(huì)所剩無(wú)幾。很多人對(duì)此熟視無(wú)睹，認(rèn)為你既然落后就必然要消亡，沒(méi)有辦法，怪不得別人；認(rèn)為這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不可抗拒。但如果我們分析一下這些小民族消亡的原因時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小民族的生存問(wèn)題，主要是由外部環(huán)境急劇變化而他們的傳統(tǒng)文化不能有效適應(yīng)而引起的。而外部環(huán)境變化的原因往往是周邊的一些強(qiáng)勢(shì)民族造成的。所以，小民族的消亡并不僅僅由于他們自己的落后，還由于其他民族為了自己的發(fā)展而改變了甚至侵占了小民族生存的環(huán)境和地域。因此，如果我們都對(duì)小民族的生存問(wèn)題熟視無(wú)睹就顯得沒(méi)有道理甚至是有些冷血。

作者簡(jiǎn)介

　　何群，女，1963年11月出生，蒙古族。2004年6月獲得中央民族大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，同年9月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所從事博士后研究工作。1999-2000年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所從事訪學(xué)研究。主要研究領(lǐng)域：生態(tài)人類學(xué)、少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的變遷、民族社會(huì)學(xué)?，F(xiàn)任教于內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會(huì)學(xué)民俗學(xué)系。

圖書(shū)目錄

緒言
第一節(jié) 小民族定義與分布
第二節(jié) 問(wèn)題的提出與視角
第一章文獻(xiàn)回顧與討論
第一節(jié) 中外學(xué)者有關(guān)小民族生存與發(fā)展的討論
第二節(jié) 關(guān)于鄂倫春族研究
第二章個(gè)人觀點(diǎn)的提出與討論
第一節(jié) 理論假設(shè)
第二節(jié) 狩獵文化與環(huán)境
第三節(jié) 研究方法與田野工作
第三章鄂倫春族概況介紹
第一節(jié) 人口、人口分布、人口結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 鄂倫春自治旗及民經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀
第四章傳統(tǒng)文化是適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物
第一節(jié) 十七世紀(jì)以來(lái)鄂倫春族環(huán)境
第二節(jié) 獵人的生存技術(shù)
第三節(jié) 獵人的社會(huì)組織制度
第四節(jié) 獵人的觀念和精神
小結(jié)
第五章定居過(guò)程與轉(zhuǎn)產(chǎn)話語(yǔ)下的獵民生活
第一節(jié) 定居化過(guò)程與文化沖擊
第二節(jié) 數(shù)十年“轉(zhuǎn)產(chǎn)”話語(yǔ)下的獵民生活
第三節(jié) 聯(lián)產(chǎn)承包與適應(yīng)問(wèn)題
小結(jié)
第六章當(dāng)前環(huán)境背景下獵民的經(jīng)濟(jì)生活
第一節(jié) 開(kāi)發(fā)、禁獵與資源利用
第二節(jié) 從農(nóng)狀況與社會(huì)分化
第三節(jié) 生產(chǎn)組織形式與清林衰落之啟示
小結(jié)
第七章制度環(huán)境與鄂倫春社會(huì)
第一節(jié) 制度環(huán)境與兩地社會(huì)變化差異
第二節(jié) 制度環(huán)境與社會(huì)效應(yīng)
小結(jié)
第八章社會(huì)問(wèn)題與文化構(gòu)建
第一節(jié) 適應(yīng)、酒與非正常死亡
第二節(jié) 異族通婚與環(huán)境
第三節(jié) 文化構(gòu)建與前途
小結(jié)
結(jié)論
附錄一部卷（三套）
附錄二關(guān)于問(wèn)卷的說(shuō)明
主要參考書(shū)目
后記