后漢書(shū)

　　《后漢書(shū)》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。全書(shū)包括十紀(jì)，八十列傳及八志，記載了從王莽起至漢獻(xiàn)帝止共一百九十五年的史實(shí)。其中，本紀(jì)和列傳的作者是南朝劉宋時(shí)的范曄，志的作者是晉朝的司馬彪。范曄（398—445年），字蔚宗，南朝來(lái)順陽(yáng)（今河南淅川東）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因?yàn)椤白筮w宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書(shū)》為一家之作”，開(kāi)始撰寫(xiě)《后漢書(shū)》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫(xiě)成了十紀(jì)，八十列傳。原計(jì)劃作的十志，未及完成。今本《后漢書(shū)》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書(shū)》中抽出來(lái)補(bǔ)進(jìn)去的。司馬彪，字紹統(tǒng)，晉高陽(yáng)王司馬睦的長(zhǎng)子。從小好學(xué)，然而好色薄行，不得為嗣。司馬彪因此閉門(mén)讀書(shū)，博覽群籍。初官拜騎都尉，泰始中任秘書(shū)郎，轉(zhuǎn)丞。司馬彪鑒于漢氏中興，忠臣義士昭著，而時(shí)無(wú)良史，記述煩雜，遂“討論眾書(shū)，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻(xiàn)，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀(jì)、志、傳凡八十篇，號(hào)曰《續(xù)漢書(shū)》?！狈稌系摹逗鬂h書(shū)》出，司馬彪的《續(xù)漢書(shū)》漸被淘汰，惟有八志因?yàn)檠a(bǔ)入范書(shū)而保留下來(lái)。司馬彪的八志中，《百官志》和《輿服志》是新創(chuàng)，但沒(méi)有《食貨志》卻是一大缺欠。范曄在撰寫(xiě)《后漢書(shū)》以前，已經(jīng)有許多后漢書(shū)流傳。其中，主要的有東漢劉珍等奉命官修的《東觀漢記》、三國(guó)時(shí)吳國(guó)人謝承的《后漢書(shū)》、晉司馬彪的《續(xù)漢書(shū)》、華嶠的《后漢書(shū)》、謝沈的《后漢書(shū)》、袁山松的《后漢書(shū)》，還有薛瑩的《后漢記》，張瑩的《后漢南記》、張璠的《后漢記》、袁宏的《后漢記》等。范曄的《后漢書(shū)》，就是在這些后漢書(shū)的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)出來(lái)的。《后漢書(shū)》自有其特點(diǎn)。從體例上看，與《史記》和《漢書(shū)》相比，有一些改進(jìn)。在本紀(jì)方面，它不同于《漢書(shū)》的一帝一紀(jì)，而是援引《史記·秦始皇本紀(jì)》附二世胡亥和秦王子?jì)氲南壤?，在《和帝紀(jì)》后附殤帝，《順帝紀(jì)》后附?jīng)_、質(zhì)二帝。這既節(jié)省了篇幅，又不遺漏史實(shí)，一舉而兩得。在皇后方面，改變了《史記》與《漢書(shū)》將皇后列入《外戚傳》（呂后除外）的寫(xiě)法，為皇后寫(xiě)了本紀(jì)。這樣改動(dòng)，符合東漢六個(gè)皇后臨朝稱制的史實(shí)。在列傳方面，《后漢書(shū)》除了因襲《史記》、《漢書(shū)》的列傳外，還新增了黨錮、宦者、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民和列女七種列傳。這些列傳既是新創(chuàng)，又反映了東漢的實(shí)際情況。如東漢一代黨錮大興，許多比較正直的大臣都以結(jié)黨的罪名被殺；另外，東漢的宦官多參與朝政，殺戮大臣，是黨錮之獄的主要制造者。這些現(xiàn)象充分反映了東漢王朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。范曄根據(jù)這些史實(shí)，創(chuàng)立了黨錮和宦者兩個(gè)列傳。為列女立傳，最早始于西漢的劉向，范曄在劉向的啟發(fā)下增寫(xiě)了《列女傳》，這在正史中是第一次出現(xiàn)。他寫(xiě)《列女傳》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。”他的《列女傳》中，有擇夫重品行而輕富貴的桓少君、博學(xué)的班昭、斷機(jī)勸夫求學(xué)的樂(lè)羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三綱五常的界域。《后漢書(shū)》的列傳，還往往打破時(shí)間的順序，將行事近似的人寫(xiě)成合傳。如王充、王符和仲長(zhǎng)統(tǒng)三人，并不是同時(shí)代的人，因?yàn)樗麄兌驾p利祿而善屬文，行為近似，所以合傳。《后漢書(shū)》的特點(diǎn)，除體例上的創(chuàng)新外，最顯著的是觀點(diǎn)鮮明，褒貶一語(yǔ)見(jiàn)的。如，他不為那些無(wú)所作為的大官僚立傳，而為許多“操行俱絕”的“一介之夫”寫(xiě)了《獨(dú)行列傳》，充分地表明了他愛(ài)憎分明的態(tài)度；《黨錮傳》則正面歌頌了張儉、范滂和李膺等人剛強(qiáng)正直的風(fēng)尚；在《楊震傳》中，多處歌頌了楊震及其子孫廉潔奉公的家風(fēng)；《宦者傳》贊揚(yáng)了蔡倫等“一心王室”的忠介之士，對(duì)于侯覽等人則直書(shū)其“兇家害國(guó)”。特別是《后漢書(shū)》的“論”“贊”，以犀利的筆鋒評(píng)判是非，表彰剛正，貶斥奸惡而嘲笑昏庸，更是一大優(yōu)點(diǎn)?！逗鬂h書(shū)》雖然只有本紀(jì)、列傳和志，而沒(méi)有表，但范曄文筆較好，善于剪裁，敘事連貫而不重復(fù)，在一定程度上彌補(bǔ)了無(wú)表的缺陷。另外，因?yàn)橛涊d東漢史實(shí)的其他史書(shū)多數(shù)已不存在，所以，《后漢書(shū)》的史料價(jià)值就更為珍貴。《后漢書(shū)》的最大局限就是丟掉了《史記》重視農(nóng)民起義的傳統(tǒng)，對(duì)黃巾起義持否定態(tài)度。黃巾起義為東漢末的大事，其中的主要人物如張角弟兄，竟不為立傳。他們的事跡，只附在了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的官僚皇甫嵩的傳中。

暫缺《后漢書(shū)》作者簡(jiǎn)介