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內(nèi)容簡介

　　《文化的審美視野》最大的特色是作者以審美視野審視文化各領(lǐng)域，包括文化學(xué)、哲學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)、文學(xué)理論等，指出了文化發(fā)展的審美方向，具有一種現(xiàn)實與前瞻意義。全書各個章節(jié)始終緊緊圍繞客體性、主體性，以及主客體之間的關(guān)系等展開，充滿一種濃厚的哲學(xué)思辨意味?！段幕膶徝酪曇啊穬?nèi)容涉及面較廣，涉及到文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)理論等各領(lǐng)域，屬于跨學(xué)科、交叉研究的有關(guān)美學(xué)的學(xué)術(shù)專著，視野廣闊。作者在文學(xué)批評方面提出了體驗批評，這是一種全新的批評方法。

作者簡介

　　張奎志遼寧省新民人，1955年12月生，黑龍江大學(xué)文學(xué)院教授，黑龍江哲學(xué)院馬克思哲學(xué)專業(yè)在讀博士生。主要從事文藝?yán)碚?、美學(xué)教學(xué)和研究，曾出版《體驗批評：理論與實踐》（人民出版社），并發(fā)表文藝學(xué)、美學(xué)方面論文多篇。近幾年致力于體驗美學(xué)、體驗批評的研究，所發(fā)表的體驗批評、體驗美學(xué)方面的文章獲得了較好的反響，曾多次被新華文摘、高等學(xué)校文科學(xué)報摘編。E-mail：zkz121@vahoo.com.cn

圖書目錄

第一章　文學(xué)的文化視野1
　　第一節(jié)　文化系統(tǒng)3
　　第二節(jié)　文化的不同類型11
　　第三節(jié)　文化演變的本源24
　　第四節(jié)　不同文化間的交流與溝通38
　　第五節(jié)　中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)59
　　第六節(jié)　21世紀(jì)的文化重建70
第二章　文學(xué)的哲學(xué)背景85
　　第一節(jié)　文學(xué)中的意識形態(tài)87
　　第二節(jié)　理性的界域98
　　第三節(jié)　文學(xué)與理性110
　　第四節(jié)　中國早期哲學(xué)對“人”的認(rèn)識122
　　第五節(jié)　馬克思文學(xué)觀中的“人”130
第三章　文學(xué)的美學(xué)反思145
　　第一節(jié)　對傳統(tǒng)美本體觀的反思147
　　第二節(jié)　中國古典美學(xué)的唯心傾向161
　　第三節(jié)　現(xiàn)代西方的審美新進(jìn)向172
　　第四節(jié)　當(dāng)代中國美學(xué)的選擇188
第四章　文學(xué)理論的當(dāng)代反思199
　　第一節(jié)　對“解釋”“原意”“先見”概念的考察201
　　第二節(jié)　文學(xué)的情境211
　　第三節(jié)　現(xiàn)實主義概念的雙重內(nèi)涵224
　　第四節(jié)　“五四”時期文學(xué)本體的重建233
　　第五節(jié)　從“人”的文學(xué)走向人的“文學(xué)”247
　　第六節(jié)　文學(xué)批評的循環(huán)256
第五章　中國古典文學(xué)的現(xiàn)代反思271
　　第一節(jié)　中國傳統(tǒng)文學(xué)意識的流變273
　　第二節(jié)　傳統(tǒng)文學(xué)的變異與回歸283
　　第三節(jié)　詩詞“言志”“言情”觀念比較300
　　第四節(jié)　蘇軾詞形象和意境的文化意蘊312
　　第五節(jié)　蘇軾詞的人格形象與藝術(shù)風(fēng)格322
第六章　當(dāng)代文學(xué)批評的重建333
　　第一節(jié)　當(dāng)代文學(xué)的選擇335
　　第二節(jié)　文學(xué)批評中的情境批評與情結(jié)批評350
　　第三節(jié)　文學(xué)批評的“隔”與“不隔”364
　　第四節(jié)　文學(xué)批評中的零度意識375
　　第五節(jié)　提倡體驗的文學(xué)批評觀392
　　第六節(jié)　走向體驗的文學(xué)批評402