123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)在奉獻(xiàn)給大家的這本集子，都是來自田野工作的成果和歸來后的思索，結(jié)構(gòu)邏輯是從個(gè)別到一般，從具體到抽象：第一部分：客家族群的淵源和界定。此文為1997年的梅縣會(huì)議而作，承會(huì)議組織者青睞，節(jié)選收入《客從何來》一書，作開篇之作。第二部分：客家的祖靈崇拜與宗教，有三篇文章。第一篇，描寫的是隘子的官姓。第二篇從喪禮看客家人的生命觀，作業(yè)選在豐順縣湯坑鎮(zhèn)進(jìn)行。第三篇客家的生存策略。第三部分，客家的神明崇拜。是客家傳統(tǒng)社會(huì)原動(dòng)力研究的一部分，在粵北始興縣一個(gè)邊遠(yuǎn)的客家鎮(zhèn)中進(jìn)行田野考察。第四部分：談客家的經(jīng)濟(jì)、文化和民性的關(guān)系。第五部分：客家的民性。探討客家的文化與民性的關(guān)系。第六部分：試圖對(duì)客家研究作一點(diǎn)反思。

作者簡(jiǎn)介

　　曾祥委，1952年生，廣東豐順人。1982年畢業(yè)于華南師范學(xué)院中文系，現(xiàn)任中共深圳寶安區(qū)委黨校副教授，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事，廣東民俗文化學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。研究嶺南族群文化，有專著《南珠璣移民的歷史與文化》和論文80余篇。

圖書目錄

客家族群：淵源與界定
一導(dǎo)言
二概念：客、客方言群、客家
三方言研究的成果：客、贛方言源于南朝通語
四文獻(xiàn)與歷史：客方言群形成于閩、粵、贛三省邊區(qū)
五文化與淵源：客家形成于粵東、粵北，主要來源于閩西
六身后的足跡：客家的壯大與發(fā)展
七面向未來：客家學(xué)的應(yīng)用態(tài)度
客家祖靈崇拜與宗族社會(huì)
始興隘子官姓的祖靈崇拜與宗族社會(huì)
一區(qū)位背景
二隘子官姓的祖靈崇拜
三祖靈崇拜的社會(huì)組織及功能
四祖靈崇拜對(duì)宗族的凝聚作用
五幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
客家的生命觀——粵東T鎮(zhèn)喪禮與民眾心理行為考察
一區(qū)位背景
二傳統(tǒng)喪禮
三基督教喪禮
四兩種喪禮文化引起的沖突
從多姓村到單姓村：客家的生存策略——粵東豐順縣的個(gè)案
一區(qū)位背景
二單姓村：宗教兼并的結(jié)果
三改姓：宗族兼并的證據(jù)
四生存斗爭(zhēng)：大人口群的成因
五環(huán)境、時(shí)間、技術(shù)：影響進(jìn)程的因素
六組織與凝聚：宗族生存的優(yōu)越性
七原動(dòng)力：一點(diǎn)認(rèn)識(shí)
客家的神明崇拜
始興隘子客家大廟及崇拜習(xí)俗調(diào)查
一區(qū)位背景
二幾點(diǎn)說明
三神廟情況
四拜神習(xí)俗
五隘子客家神明崇拜的特點(diǎn)
六附錄《坪峰輋水口諸神腹臟頌》及《序》
隘子客家大廟神明崇拜與汀江流域的淵源關(guān)系
……
客家的經(jīng)濟(jì)、文化與民性
客家的民性
客家運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代價(jià)值