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內(nèi)容簡介

　　當世界遺產(chǎn)這一法定概念形成，全世界便有了一個共同的認識文化價值和自然價值的準則。它關乎人類的集體命運，是當今人類重新審視自己，認識自然的新方法和新視野。世界遺產(chǎn)的精神實質(zhì)在于通過世界遺產(chǎn)這一全球性事務的開展，體現(xiàn)和促進文化多樣性和生物多樣性，保持每種文化的特性以及文化特性所依賴的環(huán)境，在多元的社會中有效地保障人權(quán)，本著尊重、寬容、對話的原則實現(xiàn)全球和平、共同發(fā)展的目標。

作者簡介

　　劉紅嬰中國政法大學教授，長期從事法律與文化的教學與研究工作，長于創(chuàng)建性學術領域的耕耘，有個人專著及合作著作十余種，發(fā)表學術論文及其它各類文章300余篇。近年來對世界遺產(chǎn)的教學和研究卓有成效，著作《世界遺產(chǎn)概論》（第一版、第二版）被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心收藏，《為世界遺產(chǎn)豎起法律盾牌》、《獨享或者共享》，《世界遺產(chǎn)：我們與世界的距離》、《十國共享一項遺產(chǎn)，詮釋世界遺產(chǎn)本質(zhì)》等理論文章在國內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。

圖書目錄

一世界遺產(chǎn)：人類主體價值觀的具象符號
1 當今人類主體價值觀的內(nèi)容
人類主體價值觀是什么
和平文化
文化尊重
持續(xù)發(fā)展
2 世界遺產(chǎn)：一宗全球性事務
國際法框架
國際組織
世界遺產(chǎn)委員會的合作機構(gòu)
更多的關聯(lián)組織
世界遺產(chǎn)大會
世界遺產(chǎn)青年論壇
3 世界遺產(chǎn)詮釋主體價值觀
共性
世界遺產(chǎn)類型
4 世界遺產(chǎn)如何詮釋主體價值觀
《世界遺產(chǎn)名錄》和《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》
世界遺產(chǎn)項
世界遺產(chǎn)標志
二世界遺產(chǎn)的廣闊視野
1 世界遺產(chǎn)的天地
2 輻射開來的學術觸角
3 一個嶄新的充滿巨大魅力的領域
世界遺產(chǎn)研究
世界遺產(chǎn)學的構(gòu)成
世界遺產(chǎn)管理學
世界遺產(chǎn)法
世界遺產(chǎn)教育
4 世界遺產(chǎn)給出哲學的命題
集中命題
秩序的解讀
生命的觀點
自然的法則
三見證文明
1 文化遺產(chǎn)要見證文明
2 史前文明
我們從哪里來
巖畫上的久遠映像
3 農(nóng)業(yè)文明
亞洲的稻米文化
歐洲的葡萄酒文化
農(nóng)業(yè)的博物與考古價值
4 商業(yè)文明
5 城市文明
世界遺產(chǎn)城市
歷史中心
完整的城市
城市的源泉
城市的靈魂
遺跡的輝煌
皇宮的地位
……
四現(xiàn)代遺產(chǎn)
五地球的史書和藝術品
六生物多樣性與文化多樣性
七非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
八人權(quán)與和平文化
九世界遺產(chǎn)的真實性和完整性
十世界遺產(chǎn)的均衡性
十一法律的框架
附錄
主要參考文獻