中國近代史（插圖珍藏本）

　　這本書撰成于1938年春夏之交，盧溝橋的槍炮聲猶在，日寇鐵蹄正蹂躪北國山河。陶希圣、吳景超、陳之邁三人為解決流離失所青年之生計，決定編撰“藝文叢書”，其中有《中國近代史》一書，擬約當時賦閑在家，等待就任行政院政務(wù)延長職的蔣氏撰寫。蔣欣然應(yīng)允，下筆如有神，公用兩月之短期即完成此本《中國近代史》。自視為對中國近代史的觀感所作的“一個簡略的初步報告”。這本書受到美國“新史學(xué)運動”的影響，被視為“對新史學(xué)思想最強有力的運用”。又被視為重分析、重綜合、重整體理解的“清華學(xué)派”的代表作，蔣氏本人被視為“這一學(xué)派的身體力行者”。又被視為“典型的自由派”的代表作，“放言論證，毫無顧忌”。又被視為“族國主義”的代表作，是“族國主義”史學(xué)思想的“最好體現(xiàn)”……閱讀本書之理由：他被視為是有“民胞物與經(jīng)世致用”的“真精神”，他被形容為“瓷器店中的猛?！?，“他像一頭牛，充滿著笨勁，一直往前沖，眼睛只往前看，這使他排除萬難而達到他的目標”。他被視為一個“政治家”而非“政客”，“他有堅強的自信心，不敷衍，不茍且，不逢迎，不妥協(xié)，因此他在處事上開罪了不少人，使人一時不能了解他，原諒他”……這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。本書以恭親王奕訴及普國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案方案……這些方案最后都挫敗。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！北緯_創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。舊中國史學(xué)界，有關(guān)近代中國及近代中國對外關(guān)系史的著述，幾乎半數(shù)以上都是“因襲”蔣廷黻的史學(xué)觀點。這本書被稱為“史辦有名的小書”，“學(xué)術(shù)含量很高”，“在史學(xué)界早有盛名”，“眾多近代史中力作之一”、“傳世之作”，“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖”，“字字珠璣，讓人嘆絕”，“迄今仍是近代史上的一本經(jīng)典”，“史學(xué)名著”“中國近代史的開山之作”，“比后來大多數(shù)同類著作都要高明”、“開了風(fēng)氣之先”，“眼界開闊，獨辟蹊徑”，“不是雕蟲小技，而是大手筆”，“代表了一個時代的學(xué)術(shù)精品”，“對近代史學(xué)有開創(chuàng)性貢獻”，“小書大歷史”，“凝聚了他十年研究的心得”，“一部有分量的史學(xué)著作”……這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

暫缺《中國近代史（插圖珍藏本）》作者簡介