唐太宗君臨天下的剛?cè)岬佬校ㄘ懹^賢君）

　　李世民是唐高祖李淵次子，自幼聰明敏捷，膽識過人，“善于騎馬，好弄弓矢”，還諳熟兵法。設(shè)計(jì)“逼反李淵建唐”。統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，李世民功勞甚偉，為太子李建成、其弟李元吉所不容，可他一忍再忍，最終不得已于武德九年發(fā)動“玄武門之變”，登上皇位。他勵(lì)精圖治，廣納諍言，推行仁政，開創(chuàng)了歷史上最為著名的貞觀之治。貞觀二十三年（649）五月，唐太宗李世民去世，享年五十二歲，葬于昭陵（今陜西醴泉縣境內(nèi)）。縱觀李世民的一生，很多東西令人難以理解，他靠什么成功地取得天下，更重要的是，他為什么能在短短的幾十年內(nèi)創(chuàng)造如此輝煌的業(yè)績……《劍橋中國隋唐史》中說：在后人的眼里，大宗朝文治武功并盛，既空前又絕后。外國人寫中國的歷史，常常都是出言謹(jǐn)慎，不大使用夸張之詞，因?yàn)榇蟾攀且徊慌碌米锘实?，二無需招高祖宗，因此一般都是力求客觀，秉筆直書?！秳蛑袊逄剖贰纺軌虬烟铺谕瞥鐬椤翱涨敖^后”人物，足見影響之大。有人說，唐太宗是中國封建社會拋物線的極點(diǎn)，有人說，盛唐是世界的中心。不管這些話是不是完全正確，但絕非空穴來風(fēng)。我們不想窮究這些評論，最希望獲得的就是李世民何以至此……可以從很多角度去尋找，可是我們找到了他最原始的動力，這就是“剛?cè)岬佬小??！皠側(cè)岬佬小辈粌H僅是道家的哲學(xué)觀念，也是中國文化的精華。我們知道，唐太宗的血統(tǒng)本來是漢族和少數(shù)民族的混合，這位“貞觀圣君”卻到處找祖宗，最后找到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的老子，追封老子為太上玄元皇帝。老子被中原人稱為教父，他創(chuàng)下的道家哲學(xué)被尊為正統(tǒng)。道家哲學(xué)是水的哲學(xué)，善利萬物而不與之爭，以最柔軟的姿態(tài)在萬物中穿行無阻，始終奔向目標(biāo)而能時(shí)時(shí)保持自潔。李世民就如水一樣，在昏君隋煬帝面前隱忍不發(fā)，在太子李建成等的威逼下忍氣吞聲，當(dāng)勢力積蓄到一定程度，形成山洪之勢時(shí)，一舉登上了皇帝的寶座。奪取天下之后，思賢若渴，從諫如流，以百姓心為心，最終獲得天下大治。李世民的所思所為是彌足珍貴的遺產(chǎn)，足以讓后人細(xì)細(xì)品味?！短铺诰R天下的剛?cè)岬佬小肪褪潜羞@種思路，把李世民走向成功之路的軌跡做了一個(gè)清楚的描述。凡是細(xì)心的讀者，都能夠從中獲得良多教益。以史為鑒，不僅僅是知道歷史人物做了些什么，更重要的是知道他們?yōu)槭裁催@樣做，我們從中學(xué)到些什么。熟讀《唐太宗君臨天下的剛?cè)岬佬小?，你一定能夠受益匪淺！

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