再識大師（說形象）

　　形象是結(jié)構(gòu)、形體，明暗和質(zhì)感的總和。當(dāng)我們說到形象這個詞的時候，不應(yīng)當(dāng)忘記它所蘊涵的內(nèi)容，也不應(yīng)當(dāng)忽略它在作畫過程中所起的作用。但是，現(xiàn)實的情形卻恰恰相反，人們常常陷入比例，塊面、明暗、解剖等片面因素中而抑制了看的能力，因此也就看不見和看不像對象。形象感，是對被看對象的感覺和對應(yīng)的畫面形象的感覺，確切地說是直覺能力。形象感的好壞直接關(guān)系到學(xué)生有無可能變成優(yōu)秀的藝術(shù)家。因此，對形象感的培養(yǎng)應(yīng)該是基礎(chǔ)教學(xué)的主要課題之一。然而，雖然形象感十分重要，但它又是一種很虛的東西；形象通過眼睛作用于大腦，大腦即產(chǎn)生意識反應(yīng)，意識反應(yīng)的質(zhì)量即是形象感的質(zhì)量。當(dāng)你面對這樣不同的兩個模特兒，一位是清純美麗的中學(xué)生，另一位是晝伏夜出的三陪小姐，前者身材苗條臉蛋紅潤，后者體態(tài)臃腫面容蒼白；前者膚質(zhì)細(xì)膩光滑，后者皮肉松弛粗糙。她們的眼神也不一樣。一個熱情洋溢，另一個躲閃猶疑；一個春光明媚，另一個暮氣沉沉。你會怎樣去表現(xiàn)她們？你可以通過感受，分析，然后判斷出哪些因素是這個人所特有的，是這個地方所獨有的。我認(rèn)為，形象感必須貫穿在作畫的整個過程當(dāng)中，對結(jié)構(gòu)、比例、形體、明暗和質(zhì)感的把握都要靠形象來調(diào)控。

　　王華祥 1962生于貴州，1981畢業(yè)于貴州省藝術(shù)學(xué)校，1988畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院.現(xiàn)為中央美院版畫系教師。　1991近距離...王華祥藝術(shù)展，北京中央美術(shù)學(xué)院畫廊；近距離...廣州薈萃畫廊，澳門美協(xié)。1996在虛無與現(xiàn)實之間，香港Schoeni畫廊。1999不存在的真實，香港Schoeni畫廊。2000油畫、版畫、行為，北京東便門紅門畫廊 1993當(dāng)代藝術(shù)家畫庫：王華祥，中國畫報出版社；1994《將錯就錯》河北美術(shù)出版社；1996在虛無與現(xiàn)實之間》香港Schoeni畫廊；1999《中國名家美術(shù)指導(dǎo)》湖南出版社；《再識大師》吉林美術(shù)出版社。主編《美術(shù)文獻》素描專集第一期、第二期；策劃99年春季翰海油畫拍賣會；策劃世紀(jì)末書系之《畫壇偶像》、《色界梟雄》、《女媧之靈》、《水墨潮流》；策劃99《將錯就錯素描營》活動；2000策劃并成立"飛地藝術(shù)坊"；2001策劃《再識大師》之系列叢書六本；策劃《飛地藝術(shù)坊系列叢書之素描》；策劃《飛地藝術(shù)坊系列叢書之黑白木刻》?！?989全國七屆美展金獎。 中國美術(shù)館、上海美術(shù)館、德國路德維希博物館、英國木板藝術(shù)基金會。