漢禮器碑

　　書(shū)法，在中華民族文化藝術(shù)殿堂中占有極其重要的地位。學(xué)習(xí)書(shū)法，臨習(xí)傳統(tǒng)碑帖是登堂入室的必由之路。三千年的中國(guó)書(shū)法歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給我們留下了舉不勝舉的名跡法書(shū)、書(shū)法精品。漢禮器碑，全名《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又名《韓敕碑》、《修孔子廟器碑》。東漢永壽二年（公元一五六）刻。隸書(shū)十六行，行書(shū)三十六字，碑陰碑側(cè)均完好?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟，與《乙瑛》、《史晨》合稱廟堂三巨制。此碑在書(shū)法史上被認(rèn)為是錄書(shū)的極則。其筆法繼承春秋以來(lái)齊國(guó)青銅器特色，創(chuàng)纖細(xì)而能厚重之流派，清翁文綱推為漢隸第一。其書(shū)寬博瘦硬，刻畫(huà)精美，一畫(huà)之中提按幅度很大，鋒棱若斬釘截鐵，極顯體勢(shì)幽雅，有遒勁靈秀之美?，F(xiàn)以碑陽(yáng)和碑陰為主，將碑本放大，明顯泐損之處略加修正，意在給廣大書(shū)法愛(ài)好者提供收藏、鑒賞、臨摹和揣摩研習(xí)之佳作。

暫缺《漢禮器碑》作者簡(jiǎn)介