知圣道齋讀書跋　東湖叢記

　　本書是作者的讀者隨記，原名《知圣道齋讀書跋尾》，在清嘉慶刻本，附于《恩馀堂經(jīng)進稿》之后。清末章壽康重刻編入《式訓(xùn)堂叢書》，改名《知圣道齋讀書跋》。上卷所論是經(jīng)史書籍，下卷所論是子集書籍，各有五十余種，大都是重要書籍。彭氏此書論述涉及各書的內(nèi)容和傳本情況，寥寥數(shù)語，卻能道中肯綮。本書雖然是隨筆散記，其考證和評論，要言不煩，頗有《四庫提要》的風(fēng)范。彭氏博學(xué)多識，引證經(jīng)史典籍和百家之說，信手拈來，恰到好處。隨手記載的掌故和佚聞，也不乏重要的史料，對治學(xué)之士很有啟發(fā)。書中提到清四庫館輯本《舊五代史》原來注有各條出于《永樂大典》或其他書籍哪一卷，便于讀者查考，刊本一律刪去，彭氏多次建議，不被采納。這段史實很受后人重視，百年后張元濟先生輯印百衲本《二十四史》時，就曾為之慨嘆。彭氏對《南遷錄》的內(nèi)容紕繆的辨證，對《石鼓文定本》、《清河書畫舫》和《江村銷夏錄》等書的評論，都有助于讀者正確地認識各書的價值。《禮記正訛》條記述原書作者對經(jīng)學(xué)的研究和著述，更是可貴的資料。

　　彭元瑞字掌仍，一字輯五，號芝楣，江西南昌人。清乾隆進士，官至工部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，卒謚文勤。元瑞夫才敏瞻，與紀昀同有才人之目，尤留意人才，汲引不遺余力，凡所稱揚多為名臣，有"思馀堂稿"。蔣光煦字日甫，一字愛筍，號生沐，自號放庵居士，海寧人。諸生。少時豪飲好客，凡音律、博弈、雜藝無不為之。